2269 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15420أحمد بن عبد الله النعيمي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14898محمد بن يوسف، نا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل، نا nindex.php?page=showalam&ids=14451زكريا بن يحيى، نا nindex.php?page=showalam&ids=11804أبو أسامة، قال nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام، حدثنا عن أبيه، nindex.php?page=hadith&LINKID=659666عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة، قالت: " كنت أغار على اللائي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقول: أتهب المرأة نفسها؟ فلما أنزل الله عز وجل: ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=51ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ) الآية، قلت: ما أرى ربك إلا يسارع في هواك ".

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن nindex.php?page=showalam&ids=11804أبي أسامة.

قال الإمام : اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=10892_10867_10884عقد النكاح بلفظ الهبة ، والبيع ، والتمليك ، فأجازه بعضهم ، وهو قول أصحاب الرأي ، لقوله سبحانه وتعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=50وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي ) ، ومنعه بعضهم [ ص: 53 ] إلا بلفظ الإنكاح والتزويج ، لقوله سبحانه وتعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=50إن أراد النبي أن يستنكحها ) ، ولقطع المشاركة بين النكاح وغيره من العقود في اللفظ ، كما لا ينعقد سائر العقود بلفظ الإنكاح والتزويج ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي .

وقال بعضهم : كان نكاح النبي صلى الله عليه وسلم ينعقد بلفظ الهبة دون نكاح غيره ، لقوله سبحانه وتعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=50خالصة لك من دون المؤمنين ) .

2269 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15420أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14898مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14451زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، نَا nindex.php?page=showalam&ids=11804أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامٌ، حَدَّثَنَا عَنْ أَبِيهِ، nindex.php?page=hadith&LINKID=659666عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كُنْتُ أَغَارُ عَلَى اللَّائِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَقُولُ: أَتَهَبُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا؟ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=51تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ ) الْآيَةَ، قُلْتُ: مَا أَرَى رَبَّكَ إِلَّا يُسَارِعُ فِي هَوَاكَ ".

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي كَرَيْبٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11804أَبِي أُسَامَةَ.

قَالَ الْإِمَامُ : اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=10892_10867_10884عَقْدِ النِّكَاحِ بِلَفْظِ الْهِبَةِ ، وَالْبَيْعِ ، وَالتَّمْلِيكِ ، فَأَجَازَهُ بَعْضُهُمْ ، وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِ الرَّأْيِ ، لِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=50وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ) ، وَمَنَعَهُ بَعْضُهُمْ [ ص: 53 ] إِلَّا بِلَفْظِ الْإِنْكَاحِ وَالتَّزْوِيجِ ، لِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=50إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا ) ، وَلِقَطْعِ الْمُشَارَكَةِ بَيْنَ النِّكَاحِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْعُقُودِ فِي اللَّفْظِ ، كَمَا لَا يَنْعَقِدُ سَائِرُ الْعُقُودِ بِلَفْظِ الْإِنْكَاحِ وَالتَّزْوِيجِ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ .

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : كَانَ نِكَاحُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْعَقِدُ بِلَفْظِ الْهِبَةِ دُونَ نِكَاحِ غَيْرِهِ ، لِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=50خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ) .