1847 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس الأصم .

ح وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا: أنا nindex.php?page=showalam&ids=14184أبو بكر الحيري ، نا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس الأصم ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14971سعيد بن سالم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم بن يزيد، عن nindex.php?page=showalam&ids=16984محمد بن عباد بن جعفر ، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=665294nindex.php?page=treesubj&link=3721_3720_3308قعدنا إلى nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر ، فسمعته يقول: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما الحاج؟ قال: "الشعث التفل"، فقام آخر، فقال: يا رسول الله، أي الحج أفضل؟ قال: "العج والثج"، فقام آخر، فقال: يا رسول الله، ما السبيل؟ قال: "زاد وراحلة".

العج: رفع الصوت بالتلبية، والثج: نحر البدن.

قال رحمه الله: اتفق أهل العلم على أن nindex.php?page=treesubj&link=3308_3306_3298_3352_3294_3318الحر المكلف القادر إذا وجد الزاد، والراحلة، وأمن الطريق، يلزمه الحج.

واختلفوا في وجوب ركوب البحر إذا لم [ ص: 15 ] يكن له طريق غيره، فذهب جماعة إلى وجوبه، لما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=674053 "لا تركب البحر إلا حاجا، أو معتمرا، أو غازيا في سبيل الله، فإن تحت البحر نارا، وتحت النار بحرا".

وأراد بهذه الكلمة تهويل أمر البحر، وخوف الهلاك منه، كما يخاف من ملامسة النار.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : ولا يبين لي أن أوجب عليه ركوب البحر للحج.

nindex.php?page=treesubj&link=3945واختلف أهل العلم في وجوب العمرة، فذهب أكثرهم إلى وجوبها كوجوب الحج، وهو قول عمر، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس .

قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : إنها لقرينتها في كتاب الله عز وجل: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196وأتموا الحج والعمرة لله ) ، وإليه ذهب nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء، nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس ، nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد ، وقتادة ، والحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=16972وابن سيرين ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد، وإسحاق. [ ص: 16 ]

.

وذهب قوم إلى أنها سنة، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، وأصحاب الرأي. [ ص: 17 ]

.

1847 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِسَائِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ الْخَلَّالُ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ .

ح وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَارِفُ ، قَالَا: أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14184أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14971سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16984مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=665294nindex.php?page=treesubj&link=3721_3720_3308قَعَدْنَا إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: مَا الْحَاجُّ؟ قَالَ: "الشَّعِثُ التَّفِلُ"، فَقَامَ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "الْعَجُّ وَالثَّجُّ"، فَقَامَ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا السَّبِيلُ؟ قَالَ: "زَادٌ وَرَاحِلَةٌ".

الْعَجُّ: رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ، وَالثَّجُّ: نَحْرُ الْبُدْنِ.

قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: اتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3308_3306_3298_3352_3294_3318الْحُرَّ الْمُكَلَّفَ الْقَادِرَ إِذَا وَجَدَ الزَّادَ، وَالرَّاحِلَةَ، وَأَمِنَ الطَّرِيقَ، يَلْزَمُهُ الْحَجُّ.

وَاخْتَلَفُوا فِي وُجُوبِ رُكُوبِ الْبَحْرِ إِذَا لَمْ [ ص: 15 ] يَكُنْ لَهُ طَرِيقٌ غَيْرُهُ، فَذَهَبَ جَمَاعَةٌ إِلَى وُجُوبِهِ، لِمَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=674053 "لَا تَرْكَبِ الْبَحْرَ إِلَّا حَاجًّا، أَوْ مُعْتَمِرًا، أَوْ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا، وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا".

وَأَرَادَ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ تَهْوِيلَ أَمْرِ الْبَحْرِ، وَخَوْفَ الْهَلَاكِ مِنْهُ، كَمَا يَخَافُ مِنْ مُلَامَسَةِ النَّارِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : وَلَا يُبَيِّنُ لِي أَنْ أَوْجَبَ عَلَيْهِ رُكُوبَ الْبَحْرِ لِلْحَجِّ.

nindex.php?page=treesubj&link=3945وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي وُجُوبِ الْعُمْرَةِ، فَذَهَبَ أَكْثَرُهُمْ إِلَى وُجُوبِهَا كَوُجُوبِ الْحَجِّ، وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ، nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّهَا لَقَرِينَتُهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ) ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ، nindex.php?page=showalam&ids=16248وَطَاوُسٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٌ ، وَقَتَادَةُ ، وَالْحَسَنُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16972وَابْنُ سِيرِينَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ. [ ص: 16 ]

.

وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّهَا سُنَّةٌ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ. [ ص: 17 ]

.