1984 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد المليحي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15420أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14898محمد بن يوسف ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل ، نا إسماعيل، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان بن بلال ، عن علقمة بن أبي علقمة ، أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=13723عبد الرحمن الأعرج ، أنه سمع عبد الله بن بحينة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=655265 "احتجم بلحي جمل من طريق مكة وهو محرم في وسط رأسه". [ ص: 258 ]

.

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=12508أبي بكر بن أبي شيبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17122المعلى بن منصور ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان بن بلال .

ورواه nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وقال: من شقيقة كانت به.

قال الإمام: قد رخص عامة أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=3485الحجامة للمحرم من غير أن يقطع شعرا، فإن قطع شعرا، فعليه الفدية، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: لا يحتجم المحرم إلا من ضرورة، وقال: لا بأس بأن يبط الجرح، ويفقأ الدمل، ويقطع العرق إذا احتاج إليه، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: على المحتجم دم.

1984 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15420أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14898مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16036سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=13723عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُحَيْنَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=hadith&LINKID=655265 "احْتَجَمَ بِلَحْيِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي وَسَطِ رَأْسِهِ". [ ص: 258 ]

.

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=17122الْمُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16036سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ .

وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَقَالَ: مِنْ شُقَيْقَةٍ كَانَتْ بِهِ.

قَالَ الْإِمَامُ: قَدْ رَخَّصَ عَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=3485الْحِجَامَةِ لِلْمُحْرِمِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقْطَعَ شَعْرًا، فَإِنْ قَطَعَ شَعْرًا، فَعَلَيْهِ الْفِدْيَةُ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: لَا يَحْتَجِمُ الْمُحْرِمُ إِلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ، وَقَالَ: لَا بَأْسَ بِأَنْ يَبُطَّ الْجَرْحَ، وَيَفْقَأَ الدُّمَّلَ، وَيَقْطَعَ الْعِرْقَ إِذَا احْتَاجَ إِلَيْهِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ: عَلَى الْمُحْتَجِمِ دَمٌ.