المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
- 4648 (ق) : عيسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري أبو موسى ، ويقال : أبو محمد المدني مولى قريش . أصله كوفي ، وقيل : نزل الكوفة ، وهو أخو موسى بن أبي عيسى الطحان ، واسم [ ص: 16 ] أبيه أبي عيسى ميسرة .
روى عن : أنس بن مالك ، وخارجة بن زيد بن ثابت ، وقيل : عن حماد عن خارجة ، وعن صالح بن أبي صالح السمان ، وعامر الشعبي ، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان (ق) ، وعمرو بن شعيب ، ومحمد بن المنكدر ، وموسى بن أنس بن مالك (ق) ، ونافع مولى ابن عمر (ق) ، وهشام بن عروة ، وأبيه أبي عيسى الغفاري .
روى عنه : حاتم بن إسماعيل ، وأبو الأسود حميد بن الأسود ، وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر ، وصفوان بن عيسى ، وعبيد الله بن موسى (ق) ، وعمر بن شبيب المسلي ، وعمر بن هارون البلخي ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (ق) ، ومروان بن معاوية الفزاري (ق) ، وأبو معشر نجيح بن عبد الرحمن المدني ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن أيوب المصري ، ويزيد بن عبد الملك النوفلي .
قال البخاري : ضعفه علي عن يحيى القطان .
وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر عيسى الحناط فلم يرضه ، وذكر حفظا سيئا ، وقال كان منكر الحديث . وكان لا يحدث عنه .
[ ص: 17 ] وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ليس بشيء ضعيف .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : السري بن إسماعيل أحب إلي منه .
وقال عباس الدوري ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين : ليس بشيء .
زاد أحمد عن يحيى : ولا يكتب حديثه .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : كان كوفيا ، وانتقل إلى المدينة كان خياطا ثم ترك ذلك ، وصار حناطا ثم ترك ذلك ، وصار يبيع الخبط .
وقال محمد بن سعد : كان يقول : أنا خياط ، وحناط ، وخباط كلا قد عالجت .
[ ص: 18 ] وقال عمرو بن علي ، وأبو داود ، والنسائي ، والدارقطني : متروك الحديث .
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، مضطرب الحديث .
وقال أيضا : عيسى بن ميسرة الغفاري الذي روى عن أبي الزناد عن أنس هو عيسى الحناط ، وفرق بينهما محمد بن إسماعيل البخاري ، وجعلهما اسمين ، وهما واحد .
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه لا يتابع عليها متنا ، ولا إسنادا .
وقال محمد بن سعد : كان قد قدم الكوفة في تجارة فلقي الشعبي ، وسمع منه ، وكان كثير الحديث لا يحتج به ، وتوفي في خلافة أبي جعفر المنصور .
[ ص: 19 ] وقال أبو محمد بن حيان الأصبهاني : مات سنة إحدى وخمسين ومائة .
روى له ابن ماجه .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- باب العين
- من اسمه عيزار وعيسى وعيينة
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
- 511
- 512
- 513
- 514
- 515
- 516
- 517
- 518
- 519
- 520
- 521
- 522
- 523
- 524
- 525
- 526
- 527
- 528
- 529
- 530
- 531
- 532
- 533
- 534
- 535
- 536
- 537
- 538
- 539
- 540
- 541
- 542
- 543
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- 553
- 554
- 555
- 556
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- 566
- 567
- 568
- 569
- 570
- 571
- 572
- 573
- 574
- 575
- 576
- 577
- 578
- 579
- 580
- 581
- 582
- 583
- 584
- 585
- 586
- 587
- 588
- 589
- 590
- 591
- 592
- 593
- 594
- 595
- 596
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- 606
- 607
- 608
- 609
- 610
- 611
- 612
- 613
- 614
- 615
- 616
- 617
- 618
- 619
- 620
- 621
- 622
- 623
- 624
- 625
- 626
- 627
- 628
- 629
- 630
- 631
- 632
- 633
- 634
- 635
- 636
- 637
- 638
- 639
- 640
- 641
- 642
- 643
- 644
- 645
- 646
- 647
- 648
- 649
- 650
- 651
- 652
- 653
- 654
- 655
- 656
- 657
- 658
- 659
عيسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري أبو موسى أبو محمد المدني
صفحة
16
جزء
23
- 4648 (ق) : عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطُ الْغِفَارِيُّ أَبُو مُوسَى ، وَيُقَالُ : أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ مَوْلَى قُرَيْشٍ . أَصْلُهُ كُوفِيٌّ ، وَقِيلَ : نَزَلَ الْكُوفَةَ ، وَهُوَ أَخُو مُوسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الطَّحَّانِ ، وَاسْمُ [ ص: 16 ] أَبِيهِ أَبِي عِيسَى مَيْسَرَةُ .
رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَخَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَقِيلَ : عَنْ حَمَّادٍ عَنْ خَارِجَةَ ، وَعَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، وَأَبِي الزِّنَادِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=16709وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16920وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، وَمُوسَى بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=17191وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=17245وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَأَبِيهِ أَبِي عِيسَى الْغِفَارِيِّ .
رَوَى عَنْهُ : حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَبُو الْأَسْوَدِ حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، وَأَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ الْأَحْمَرُ ، وَصَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، nindex.php?page=showalam&ids=16527وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى (ق) ، وَعُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ الْمُسْلِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ هَارُونَ الْبَلْخِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12523وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=17070وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ (ق) ، وَأَبُو مَعْشَرٍ نَجِيحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17277وَوَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17300وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمِصْرِيُّ ، وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ .
قَالَ الْبُخَارِيُّ : ضَعَّفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيٌّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى الْقَطَّانِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14923عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ، وَذَكَرَ عِيسَى الْحَنَّاطَ فَلَمْ يَرْضَهُ ، وَذَكَرَ حِفْظًا سَيِّئًا ، وَقَالَ كَانَ مُنْكَرَ الْحَدِيثِ . وَكَانَ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ .
[ ص: 17 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16207صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ضَعِيفٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12256وَأَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
زَادَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى : وَلَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ .
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : كَانَ كُوفِيًّا ، وَانْتَقَلَ إِلَى الْمَدِينَةِ كَانَ خَيَّاطًا ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ ، وَصَارَ حَنَّاطًا ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ ، وَصَارَ يَبِيعُ الْخَبَطَ .
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : كَانَ يَقُولُ : أَنَا خَيَّاطٌ ، وَحَنَّاطٌ ، وَخَبَّاطٌ كُلًّا قَدْ عَالَجْتُ .
[ ص: 18 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14923عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11998وَأَبُو دَاوُدَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ .
وَقَالَ أَيْضًا : عِيسَى بْنُ مَيْسَرَةَ الْغِفَارِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَنَسٍ هُوَ عِيسَى الْحَنَّاطُ ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ، وَجَعَلَهُمَا اسْمَيْنِ ، وَهُمَا وَاحِدٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : أَحَادِيثُهُ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا مَتْنًا ، وَلَا إِسْنَادًا .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16965مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : كَانَ قَدْ قَدِمَ الْكُوفَةَ فِي تِجَارَةٍ فَلَقِيَ الشَّعْبِيَّ ، وَسَمِعَ مِنْهُ ، وَكَانَ كَثِيرَ الْحَدِيثِ لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَتُوُفِّيَ فِي خِلَافَةِ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ .
[ ص: 19 ] وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ : مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ .
رَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَهْ .
رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَخَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَقِيلَ : عَنْ حَمَّادٍ عَنْ خَارِجَةَ ، وَعَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، وَأَبِي الزِّنَادِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=16709وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16920وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، وَمُوسَى بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=17191وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=17245وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَأَبِيهِ أَبِي عِيسَى الْغِفَارِيِّ .
رَوَى عَنْهُ : حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَبُو الْأَسْوَدِ حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، وَأَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ الْأَحْمَرُ ، وَصَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، nindex.php?page=showalam&ids=16527وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى (ق) ، وَعُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ الْمُسْلِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ هَارُونَ الْبَلْخِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12523وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=17070وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ (ق) ، وَأَبُو مَعْشَرٍ نَجِيحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17277وَوَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17300وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمِصْرِيُّ ، وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ .
قَالَ الْبُخَارِيُّ : ضَعَّفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيٌّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى الْقَطَّانِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14923عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ، وَذَكَرَ عِيسَى الْحَنَّاطَ فَلَمْ يَرْضَهُ ، وَذَكَرَ حِفْظًا سَيِّئًا ، وَقَالَ كَانَ مُنْكَرَ الْحَدِيثِ . وَكَانَ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ .
[ ص: 17 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16207صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ضَعِيفٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12256وَأَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
زَادَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى : وَلَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ .
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : كَانَ كُوفِيًّا ، وَانْتَقَلَ إِلَى الْمَدِينَةِ كَانَ خَيَّاطًا ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ ، وَصَارَ حَنَّاطًا ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ ، وَصَارَ يَبِيعُ الْخَبَطَ .
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : كَانَ يَقُولُ : أَنَا خَيَّاطٌ ، وَحَنَّاطٌ ، وَخَبَّاطٌ كُلًّا قَدْ عَالَجْتُ .
[ ص: 18 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14923عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11998وَأَبُو دَاوُدَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ .
وَقَالَ أَيْضًا : عِيسَى بْنُ مَيْسَرَةَ الْغِفَارِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَنَسٍ هُوَ عِيسَى الْحَنَّاطُ ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ، وَجَعَلَهُمَا اسْمَيْنِ ، وَهُمَا وَاحِدٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : أَحَادِيثُهُ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا مَتْنًا ، وَلَا إِسْنَادًا .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16965مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : كَانَ قَدْ قَدِمَ الْكُوفَةَ فِي تِجَارَةٍ فَلَقِيَ الشَّعْبِيَّ ، وَسَمِعَ مِنْهُ ، وَكَانَ كَثِيرَ الْحَدِيثِ لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَتُوُفِّيَ فِي خِلَافَةِ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ .
[ ص: 19 ] وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ : مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ .
رَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَهْ .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك