الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                          معلومات الكتاب

                                                                          تهذيب الكمال في أسماء الرجال

                                                                          المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي

                                                                          صفحة جزء


                                                                          4759 - (ع) : فضيل بن سليمان النميري أبو سليمان البصري .

                                                                          [ ص: 272 ] روى عن : إبراهيم بن طهمان ، وإسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي ، والحسن بن عبيد الله النخعي ، وخثيم بن عراك بن مالك ، وأبي مالك سعد بن طارق الأشجعي ، وأبي حازم سلمة بن دينار المدني الأعرج (خ م ت س) ، وصالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير الأنصاري (بخ) ، وعائذ بن ربيعة بن قيس النميري ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم (ت ق) ، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني ، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعبد الملك بن الحسن الجاري الأحول ، وعبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، وعمر بن سعيد بن سرحة التنوخي ، وعمر بن سعيد بن سريج المدني مولى عبد الرحمن بن عوف ، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب (د ت) ، وفائد مولى عبادل (تم) ، وكثير بن قاروندا ، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ ، ومحمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن [ ص: 273 ] سعيد بن يربوع المخزومي ، ومحمد بن عجلان (سي) ، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي ، ومسلم بن أبي مريم (خ س) ، ومنصور بن عبد الرحمن الحجبي (خ) ، وموسى بن عقبة (خ م س ق) ، ويحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ، ويونس بن يحيى بن فضالة الظفري .

                                                                          روى عنه : أحمد بن عبدة الضبي (م) ، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي (خ) ، وإسماعيل بن مسعود الجحدري ، وبشر بن يوسف البصري جار عارم ، وحبان بن هلال ، والحسن بن قزعة ، والحسين بن محمد الذارع (تم سي) ، وخليفة بن خياط ، والصلت بن مسعود الجحدري ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد (خ) ، وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي ، وأبو المغلس عبد ربه بن خالد النميري (ق) ، وعبد الرحمن بن عبد العزيز بن صادر المدائني ، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي (خ) ، وأبو أيوب عبد الرحمن بن المتوكل المازني البصري ، وعبيد الله بن عمر القواريري (م) ، وعلي بن المديني (خ) ، وعمرو بن الحصين ، وعمرو بن علي (خ س) ، وعمرو بن مالك الراسبي ، والفيض بن وثيق الثقفي من ولد عثمان بن أبي العاص ، وقيس بن حفص [ ص: 274 ] الدارمي ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي (خ م) ، ومحمد بن زياد الزيادي (ق) ، ومحمد بن عبد الله بن بزيع (ت س) ، ومحمد بن موسى الجرشي (ت) ، ونصر بن علي الجهضمي (د ت) ، ويحيى بن غيلان .

                                                                          قال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس بثقة .

                                                                          وقال أبو زرعة : لين الحديث روى عنه علي بن المديني ، وكان من المتشددين .

                                                                          وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ليس بالقوي .

                                                                          وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن الفضيل بن سليمان النميري فقال : كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عنه .

                                                                          قال : سمعت أبا داود يقول : ذهب فضيل بن سليمان ، والسمتي إلى موسى بن عقبة فاستعارا منه كتابا فلم يرداه .

                                                                          وقال النسائي : ليس بالقوي .

                                                                          [ ص: 275 ] وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات سنة ست وثمانين ومائة .

                                                                          وقال أبو بكر بن أبي عاصم عن أبي المغلس النميري : مات سنة ثمانين ومائة .

                                                                          روى له الجماعة .

                                                                          التالي السابق


                                                                          الخدمات العلمية