( خشب ) الخاء والشين والباء أصل واحد يدل على خشونة وغلظ . فالأخشب : الجبل الغليظ . ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم ، في مكة : " لا تزول حتى يزول أخشباها " . يريد جبليها . وقول القائل يصف بعيرا :

تحسب فوق الشول منه أخشبا

فإنه شبه ارتفاعه فوق النوق بالجبل . والخشيب السيف الذي بدئ طبعه ; ولا يكون في هذه الحال إلا خشنا . وسهم مخشوب وخشيب ، وهو حين ينحت . وجمل خشيب : غليظ . وكل هذا عندي مشتق من الخشب . وتخشبت الإبل ، إذا أكلت اليبيس من المرعى . ويقال جبهة خشباء : كريهة يابسة ليست بمستوية . وظليم خشيب : غليظ . قال أبو عبيد : الخشيب السيف الذي بدئ طبعه ; ثم كثر حتى صار عندهم الخشيب الصقيل .

( خَشَبَ ) الْخَاءُ وَالشِّينُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى خُشُونَةٍ وَغِلَظٍ . فَالْأَخْشَبُ : الْجَبَلُ الْغَلِيظُ . وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي مَكَّةَ : " لَا تَزُولُ حَتَّى يَزُولَ أَخْشَبَاهَا " . يُرِيدُ جَبَلَيْهَا . وَقَوْلُ الْقَائِلِ يَصِفُ بَعِيرًا :

تَحْسَبُ فَوْقَ الشَّوْلِ مِنْهُ أَخْشَبَا

فَإِنَّهُ شَبَّهَ ارْتِفَاعَهُ فَوْقَ النُّوقِ بِالْجَبَلِ . وَالْخَشِيبُ السَّيْفُ الَّذِي بُدِئَ طَبْعُهُ ; وَلَا يَكُونُ فِي هَذِهِ الْحَالِ إِلَّا خَشِنًا . وَسَهْمٌ مَخْشُوبٌ وَخَشِيبٌ ، وَهُوَ حِينُ يُنْحَتُ . وَجَمَلٌ خَشِيبٌ : غَلِيظٌ . وَكُلُّ هَذَا عِنْدِي مُشْتَقٌّ مِنَ الْخَشَبِ . وَتَخَشَّبَتِ الْإِبِلُ ، إِذَا أَكَلَتِ الْيَبِيسَ مِنَ الْمَرْعَى . وَيُقَالُ جَبْهَةٌ خَشْبَاءُ : كَرِيهَةٌ يَابِسَةٌ لَيْسَتْ بِمُسْتَوِيَةٍ . وَظَلِيمٌ خَشِيبٌ : غَلِيظٌ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْخَشِيبُ السَّيْفُ الَّذِي بُدِئَ طَبْعُهُ ; ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى صَارَ عِنْدَهُمُ الْخَشِيبُ الصَّقِيلَ .