( حفن ) الحاء والفاء والنون كلمة واحدة ، منقاس ، وهو جمع الشيء في كف أو غير ذلك . فالحفنة : ملء كفيك من الطعام . يقال حفنت الشيء حفنا بيدي . ومنه حديث أبي بكر : " إنما نحن حفنة من حفنات الله تعالى " ، معناه أن الله تعالى إذا شاء أدخل خلقه الجنة ، وأن ذلك يسير عنده كالحفنة . ويقال احتفنت الشيء لنفسي ، إذا أخذته . ويقال الحفنة إنها الحفرة ; فإن صح فمحتمل [ ص: 83 ] الوجهين : أحدهما أن يكون من باب الإبدال ، فتجعل النون بدل الراء . ويجوز أن يكون من الباب الذي ذكرناه ، لأنها تجمع الشيء من ماء أو غيره . والحفان ليس من هذا الباب ، وقد مضى ذكره لأن النون فيه زائدة .

( حَفَنَ ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالنُّونُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ ، مُنْقَاسٌ ، وَهُوَ جَمْعُ الشَّيْءِ فِي كَفٍّ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ . فَالْحَفْنَةُ : مِلْءُ كَفَّيْكَ مِنَ الطَّعَامِ . يُقَالُ حَفَنْتُ الشَّيْءَ حَفْنًا بِيَدِيَّ . وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ : " إِنَّمَا نَحْنُ حَفْنَةٌ مِنْ حَفَنَاتِ اللَّهِ تَعَالَى " ، مَعْنَاهُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا شَاءَ أَدْخَلَ خَلْقَهُ الْجَنَّةَ ، وَأَنَّ ذَلِكَ يَسِيرٌ عِنْدَهُ كَالْحَفْنَةِ . وَيُقَالُ احْتَفَنْتُ الشَّيْءَ لِنَفْسِي ، إِذَا أَخَذْتَهُ . وَيُقَالُ الْحُفْنَةُ إِنَّهَا الْحُفْرَةُ ; فَإِنْ صَحَّ فَمُحْتَمِلٌ [ ص: 83 ] الْوَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ ، فَتَجْعَلَ النُّونَ بَدَلَ الرَّاءِ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْبَابِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ، لِأَنَّهَا تَجْمَعُ الشَّيْءَ مِنْ مَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ . وَالْحَفَّانُ لَيْسَ مِنْ هَذَا الْبَابِ ، وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ لِأَنَّ النُّونَ فِيهِ زَائِدَةٌ .