( حقو ) الحاء والقاف والحرف المعتل أصل واحد ، وهو بعض أعضاء البدن . فالحقو الخصر ومشد الإزار . ولذلك سمي ما استدق من السهم مما يلي الريش حقوا . فأما الحديث " أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعطى النساء اللواتي غسلن ابنته حقوة " فجاء في التفسير أنه الإزار ، وجمعه حقي ، فهذا إنما [ ص: 89 ] سمي حقوا لأنه يشد به الحقو . وأما الحقوة فوجع يصيب الإنسان في بطنه ; يقال منه حقي الرجل فهو محقو .

( حَقَوَ ) الْحَاءُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ بَعْضُ أَعْضَاءِ الْبَدَنِ . فَالْحِقْوُ الْخَصْرُ وَمَشَدُّ الْإِزَارِ . وَلِذَلِكَ سُمِّيَ مَا اسْتَدَقَّ مِنَ السَّهْمِ مِمَّا يَلِي الرِّيشَ حَقْوًا . فَأَمَّا الْحَدِيثُ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى النِّسَاءَ اللَّوَاتِي غَسَّلْنَ ابْنَتَهُ حَقْوَةً " فَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّهُ الْإِزَارُ ، وَجَمْعُهُ حِقِيٌّ ، فَهَذَا إِنَّمَا [ ص: 89 ] سُمِّيَ حِقْوًا لِأَنَّهُ يَشُدُّ بِهِ الْحِقْوَ . وَأَمَّا الْحَقْوَةُ فَوَجَعٌ يُصِيبُ الْإِنْسَانَ فِي بَطْنِهِ ; يُقَالُ مِنْهُ حُقِيَ الرَّجُلُ فَهُوَ مَحْقُوٌّ .