( خوص ) الخاء والواو والصاد أصل واحد يدل على قلة ودقة وضيق . من ذلك الخوص في العين ، وهو ضيقها وغؤورها . والخوص : خوص النخلة دقيق ضامر . ومن المشتق من ذلك التخوص ، وهو أخذ ما أعطيته الإنسان وإن قل . يقال : تخوص منه ما أعطاك وإن قل . قال :

يا صاحبي خوصا بسل من كل ذات لبن رفل

[ ص: 229 ] يقول : قربا إبلكما شيئا بعد شيء ، ولا تدعاها تداك على الحوض . قال :

يا ذائديها خوصا بإرسال     ولا تذوداها ذياد الضلال

وقال آخر :

أقول للذائد خوص برسل     إني أخاف النائبات بالأول

وأما قولهم : أخوص العرفج ، فهو مشتق من أخوص النخل ، لأن العرفج إذا تفطر صار له خوص .

( خَوِصَ ) الْخَاءُ وَالْوَاوُ وَالصَّادُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى قِلَّةٍ وَدِقَّةٍ وَضِيقٍ . مِنْ ذَلِكَ الْخَوَصُ فِي الْعَيْنِ ، وَهُوَ ضِيقُهَا وَغُؤُورُهَا . وَالْخُوصُ : خُوصُ النَّخْلَةِ دَقِيقٌ ضَامِرٌ . وَمِنَ الْمُشْتَقِّ مِنْ ذَلِكَ التَّخَوُّصِ ، وَهُوَ أَخْذُ مَا أَعْطَيْتَهُ الْإِنْسَانَ وَإِنْ قَلَّ . يُقَالُ : تَخَوَّصْ مِنْهُ مَا أَعْطَاكَ وَإِنْ قَلَّ . قَالَ :

يَا صَاحِبَيَّ خَوِّصَا بِسَلِّ مِنْ كُلِّ ذَاتِ لَبَنٍ رِفَلِّ

[ ص: 229 ] يَقُولُ : قَرِّبَا إِبِلَكُمَا شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ ، وَلَا تَدَعَاهَا تُدَاكُّ عَلَى الْحَوْضِ . قَالَ :

يَا ذَائِدَيْهَا خَوِّصَا بَإِرْسَالْ     وَلَا تَذُودَاهَا ذِيَادَ الضُّلَّالْ

وَقَالَ آخَرُ :

أَقُولُ لِلذَّائِدِ خَوِّصْ بِرَسَلْ     إِنِّي أَخَافُ النَّائِبَاتِ بَالْأُوَلْ

وَأَمَّا قَوْلُهُمْ : أَخْوَصَ الْعَرْفَجُ ، فَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ أَخْوَصَ النَّخْلُ ، لِأَنَّ الْعَرْفَجَ إِذَا تَفَطَّرَ صَارَ لَهُ خُوصٌ .