ومن ذلك ( دغفقت ) الماء : صببته ، والغين زائدة ، وإنما هو من دفقت .

[ ص: 341 ] ومن ذلك ( الدحمسان ) : الأسود ، والحاء زائدة ، وهو من الدسم ، وهو عندنا موضوع وضعا . وقد يكون عند سوانا مشتقا . والله أعلم .

( دنقش ) الرجل دنقشة ، إذا نظر وكسر عينه .

و ( الدهثم ) من الرجال : السهل اللين .

و ( الدرفس ) ، و ( الدرفاس ) : الضخم من الرجال .

و ( الدرمك ) : الدقيق الحوارى .

و ( الدرنوك ) : ضرب من الثياب ذو خمل ، وبه تشبه فروة البعير . قال :

عن ذي درانيك وهلب أهدبا

و ( الادعنكار ) : إقبال السيل . ومحتمل أن يكون هذه من باب دعك .

و ( دمخق ) الرجل في مشيته : تثاقل .

و ( الدغفل ) : ولد الفيل . و ( الدغفلي ) : الزمان الخصب . قال العجاج :

وإذ زمان الناس دغفلي

، ومحتمل أن تكون هذه من الذي زيد فيه الدال ، كأنه من غفل; وهم يصفون الزمان الطيب الناعم بالغفلة . قال :

قديديمة التجريب والحلم إنني     لدى غفلات العيش قبل التجارب

[ ص: 342 ] و ( الدمقس ) : القز . و ( الدردبيس ) : الداهية ، والشيخ الهم .

و ( دنقست ) بين القوم : أفسدت . و ( الدهاريس ) : الدواهي .

و ( الدلقم ) : الناقة التي أكلت أسنانها من الكبر . ومحتمل أن تكون هذه منحوتة من دقمت فاه ، إذا كسرته ، ومن دلق إذا خرج ، كأن لسانها يندلق .

و ( الدلعك ) ، و ( الدلعس ) : الضخمة . و ( دربح ) : عدا . و ( الدربلة ) : ضرب من المشي . و ( الدرقل ) : ضرب من النياب . و ( الدرداقس ) : عظم يفصل بين الرأس والعنق . وما أبعد هذه من الصحة .

ويقال إن ( الدلمز ) : القوي الماضي . وكذلك ( الدلامز ) ، والجمع دلامز . قال الشاعر :

يغبى على الدلامز البرارت

والله أعلم بالصواب .

وَمِنْ ذَلِكَ ( دَغْفَقْتُ ) الْمَاءَ : صَبَبْتُهُ ، وَالْغَيْنُ زَائِدَةٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ دَفَقْتُ .

[ ص: 341 ] وَمِنْ ذَلِكَ ( الدُّحْمُسَانُ ) : الْأَسْوَدُ ، وَالْحَاءُ زَائِدَةٌ ، وَهُوَ مِنَ الدَّسَمِ ، وَهُوَ عِنْدَنَا مَوْضُوعٌ وَضْعًا . وَقَدْ يَكُونُ عِنْدَ سِوَانَا مُشْتَقًّا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

( دَنْقَشَ ) الرَّجُلُ دَنْقَشَةً ، إِذَا نَظَرَ وَكَسَرَ عَيْنَهُ .

وَ ( الدَّهْثَمُ ) مِنَ الرِّجَالِ : السَّهْلُ اللَّيِّنُ .

وَ ( الدِّرَفْسُ ) ، وَ ( الدِّرْفَاسُ ) : الضَّخْمُ مِنَ الرِّجَالِ .

وَ ( الدَّرْمَكُ ) : الدَّقِيقُ الْحُوَّارَى .

وَ ( الدُّرْنُوكُ ) : ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ ذُو خَمْلٍ ، وَبِهِ تُشَبَّهُ فَرْوَةُ الْبَعِيرِ . قَالَ :

عَنْ ذِي دَرَانِيكَ وَهُلْبٍ أَهْدَبَا

وَ ( الِادْعِنْكَارُ ) : إِقْبَالُ السَّيْلِ . وَمُحْتَمَلٌ أَنْ يَكُونَ هَذِهِ مِنْ بَابِ دَعَكَ .

وَ ( دَمْخَقَ ) الرَّجُلُ فِي مِشْيَتِهِ : تَثَاقَلَ .

وَ ( الدَّغْفَلُ ) : وَلَدُ الْفِيلِ . وَ ( الدَّغْفَلِيُّ ) : الزَّمَانُ الْخِصْبُ . قَالَ الْعَجَّاجُ :

وَإِذْ زَمَانُ النَّاسِ دَغْفَلِيُّ

، وَمُحْتَمَلٌ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ مِنَ الَّذِي زِيدَ فِيهِ الدَّالُ ، كَأَنَّهُ مِنْ غَفَلَ; وَهُمْ يَصِفُونَ الزَّمَانَ الطَّيِّبَ النَّاعِمَ بِالْغَفْلَةِ . قَالَ :

قُدَيْدِيمَةَ التَّجْرِيبِ وَالْحِلْمِ إِنَّنِي     لَدَى غَفَلَاتِ الْعَيْشِ قَبْلَ التَّجَارِبِ

[ ص: 342 ] وَ ( الدِّمَقْسُ ) : الْقَزَّ . وَ ( الدَّرْدَبِيسُ ) : الدَّاهِيَةُ ، وَالشَّيْخُ الْهِمُّ .

وَ ( دَنْقَسْتُ ) بَيْنَ الْقَوْمِ : أَفْسَدْتُ . وَ ( الدَّهَارِيسُ ) : الدَّوَاهِي .

وَ ( الدِّلْقِمُ ) : النَّاقَةُ الَّتِي أُكِلَتْ أَسْنَانُهَا مِنَ الْكِبَرِ . وَمُحْتَمَلٌ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ مَنْحُوتَةٌ مِنْ دَقَمْتُ فَاهُ ، إِذَا كَسَرْتَهُ ، وَمِنْ دَلَقَ إِذَا خَرَجَ ، كَأَنَّ لِسَانَهَا يَنْدَلِقُ .

وَ ( الدَّلْعَكُ ) ، وَ ( الدَّلْعَسُ ) : الضَّخْمَةُ . وَ ( دَرْبَحَ ) : عَدَا . وَ ( الدَّرْبَلَةُ ) : ضَرْبٌ مِنَ الْمَشْيِ . وَ ( الدِّرَقْلُ ) : ضَرْبٌ مِنَ النِّيَابِ . وَ ( الدُّرْدَاقِسُ ) : عَظْمٌ يَفْصِلُ بَيْنَ الرَّأْسِ وَالْعُنُقِ . وَمَا أَبْعَدَ هَذِهِ مِنَ الصِّحَّةِ .

وَيُقَالُ إِنَّ ( الدُّلَمِزُ ) : الْقَوِيُّ الْمَاضِي . وَكَذَلِكَ ( الدُّلَامِزُ ) ، وَالْجَمْعُ دَلَامِزُ . قَالَ الشَّاعِرُ :

يَغْبَى عَلَى الدَّلَامِزِ الْبَرَارِتِ

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .