( خبن ) الخاء والباء والنون أصيل واحد يدل على قبض ونقص . يقال خبنت الشيء ، إذا قبضته . وخبنت الثوب ، إذا رفعت ذلاذله حتى يتقلص بعد أن تخيطه وتكفه . والخبنة : ثبان الرجل ; وسمي بذلك لأنه يخبن فيه الشيء . تقول : رفعه في خبنته . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=965024فليأكل منها ولا يتخذ [ ص: 244 ] خبنة " . ويقال إن الخبن من المزادة ما كان دون المسمع . فأما قولهم خبنت الرجل ، مثل غبنته ، فيجوز أن يكون من الإبدال ، ويجوز أن يكون من أنه إذا غبنه فقد اختبن عنه من حقه .

( خَبَنَ ) الْخَاءُ وَالْبَاءُ وَالنُّونُ أُصَيْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى قَبْضٍ وَنَقْصٍ . يُقَالُ خَبَنْتُ الشَّيْءَ ، إِذَا قَبَضْتَهُ . وَخَبَنْتُ الثَّوْبَ ، إِذَا رَفَعْتَ ذَلَاذِلَهُ حَتَّى يَتَقَلَّصَ بَعْدَ أَنْ تَخِيطَهُ وَتَكُفَّهُ . وَالْخُبْنَةُ : ثِبَانُ الرَّجُلِ ; وَسُمِّي بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يُخْبَنُ فِيهِ الشَّيْءُ . تَقُولُ : رَفَعَهُ فِي خُبْنَتِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=965024فَلْيَأْكُلْ مِنْهَا وَلَا يَتَّخِذْ [ ص: 244 ] خُبْنَةً " . وَيُقَالُ إِنَّ الْخُبْنَ مِنَ الْمَزَادَةِ مَا كَانَ دُونَ الْمِسْمَعِ . فَأَمَّا قَوْلُهُمْ خَبَنْتُ الرَّجُلَ ، مِثْلُ غَبَنْتُهُ ، فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْإِبْدَالِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَنَّهُ إِذَا غَبَنَهُ فَقَدِ اخْتَبَنَ عَنْهُ مِنْ حَقِّهِ .