( رعد ) الراء والعين والدال أصل واحد يدل على حركة واضطراب . وكل شيء اضطرب فقد ارتعد . ومنه الرعديدة والرعديد : الجبان . وأرعدت فرائص الرجل عند الفزع . والرعديدة : المرأة الرخصة ، والجمع رعاديد . ومن الباب الرعد ، وهو مصع ملك يسوق السحاب . والمصع : الحركة والذهاب والمجيء . ويقال مصعت [ الدابة ] بذنبها ، إذا حركته . ثم يتصرف في الرعد ، فيقال رعدت السماء وبرقت . ورعد الرجل وبرق ، إذا أوعد وتهدد . وأجازوا : أرعد وأبرق . وأنشد :

أرعد وأبرق يا يزي د فما وعيدك لي بضائر

وفي أمثالهم : " صلف تحت الراعدة " ، للذي يكثر الكلام ولا خير عنده . والصلف : قلة النزل . ويقال أرعدنا وأبرقنا ، إذا سمعنا الرعد ورأينا البرق . ومن أمثالهم : " جاء بذات الرعد والصليل " إذا جاء بشر وغزو . ويقال إن ذات الرعد والصليل الحرب . وذات الرواعد : الداهية .

[ ص: 412 ]

( رَعَدَ ) الرَّاءُ وَالْعَيْنُ وَالدَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى حَرَكَةٍ وَاضْطِرَابٍ . وَكُلُّ شَيْءٍ اضْطَرَبَ فَقَدِ ارْتَعَدَ . وَمِنْهُ الرِّعْدِيدَةُ وَالرِّعْدِيدُ : الْجَبَانُ . وَأُرْعِدَتْ فَرَائِصُ الرَّجُلِ عِنْدَ الْفَزَعِ . وَالرِّعْدِيدَةُ : الْمَرْأَةُ الرَّخْصَةُ ، وَالْجَمْعُ رَعَادِيدُ . وَمِنَ الْبَابِ الرَّعْدُ ، وَهُوَ مَصْعُ مَلَكٍ يَسُوقُ السَّحَابَ . وَالْمَصْعُ : الْحَرَكَةُ وَالذَّهَابُ وَالْمَجِيءُ . وَيُقَالُ مَصَعَتِ [ الدَّابَّةُ ] بِذَنَبِهَا ، إِذَا حَرَّكَتْهُ . ثُمَّ يُتَصَرَّفُ فِي الرَّعْدِ ، فَيُقَالُ رَعَدَتِ السَّمَاءُ وَبَرَقَتْ . وَرَعَدَ الرَّجُلُ وَبَرَقَ ، إِذَا أَوْعَدَ وَتَهَدَّدَ . وَأَجَازُوا : أَرْعَدَ وَأَبْرَقَ . وَأَنْشَدَ :

أَرْعِدْ وَأَبْرِقْ يَا يَزِي دُ فَمَا وَعِيدُكَ لِي بِضَائِرْ

وَفِي أَمْثَالِهِمْ : " صَلَفٌ تَحْتَ الرَّاعِدَةِ " ، لِلَّذِي يُكْثِرُ الْكَلَامَ وَلَا خَيْرَ عِنْدَهُ . وَالصَّلَفُ : قِلَّةُ النَّزَلِ . وَيُقَالُ أَرْعَدْنَا وَأَبْرَقْنَا ، إِذَا سَمِعْنَا الرَّعْدَ وَرَأَيْنَا الْبَرْقَ . وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : " جَاءَ بِذَاتِ الرَّعْدِ وَالصَّلِيلِ " إِذَا جَاءَ بِشْرٌ وَغَزْوٌ . وَيُقَالُ إِنَّ ذَاتَ الرَّعْدِ وَالصَّلِيلِ الْحَرْبُ . وَذَاتُ الرَّوَاعِدِ : الدَّاهِيَةُ .

[ ص: 412 ]