( رفض ) الراء والفاء والضاد أصل واحد ، وهو الترك ، ثم يشتق منه . يقال رفضت الشيء : تركته . هذا هو الأصل ، ثم يشتق منه ارفض الدمع من العين : سال ، كأنه ترك موضعه . وكل متفرق مرفض . ويقال للطريق المتفرقة أخاديده : رفاض . قال :

[ ص: 423 ]

كالعيس فوق الشرك الرفاض

والرفض : الفرق ، في قول nindex.php?page=showalam&ids=15871ذي الرمة :

بها رفض من كل خرجاء صعلة

أي فرق . وفي القربة رفض من ماء : مثل الجرعة ، كأنها رفضت فيه . يقال فيه رفضت . ورفوض الأرض : مواضع لا تملك ، كأنها رفضت . والراوفض : جنود تركوا أميرهم وانصرفوا . ويقال : رجل رفضة ، للذي يمسك الشيء ثم لا يلبث أن يدعه ، ويقال رفض النخل ، وذلك إذا انتشر عذقه وسقط قيقاؤه . ويقال في أرض بني فلان رفوض من كلإ ، إذا كان متفرقا بعيدا بعضه من بعض ، وقال بعضهم : مرافض الوادي : مفاجره ، وذلك حيث يرفض إليه السيل . قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : راع رفضة قبضة ، للذي يقبض الإبل ويجمعها ، فإذا صار إلى الموضع الذي [ تحبه و ] تهواه [ رفضها ] فتركها ترعى حيث شاءت تذهب وتجيء .

( رَفَضَ ) الرَّاءُ وَالْفَاءُ وَالضَّادُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ التَّرْكُ ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ . يُقَالُ رَفَضْتُ الشَّيْءَ : تَرَكْتُهُ . هَذَا هُوَ الْأَصْلُ ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ ارْفَضَّ الدَّمْعُ مِنَ الْعَيْنِ : سَالَ ، كَأَنَّهُ تَرَكَ مَوْضِعَهُ . وَكُلُّ مُتَفَرِّقٍ مُرْفَضٌّ . وَيُقَالُ لِلطَّرِيقِ الْمُتَفَرِّقَةِ أَخَادِيدُهُ : رِفَاضٌ . قَالَ :

[ ص: 423 ]

كَالْعِيسِ فَوْقَ الشَّرَكِ الرِّفَاضِ

وَالرَّفَضُ : الْفِرَقُ ، فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذِي الرُّمَّةِ :

بِهَا رَفَضٌ مِنْ كُلِّ خَرْجَاءَ صَعْلَةٍ

أَيْ فِرَقٌ . وَفِي الْقِرْبَةِ رَفَضٌ مِنْ مَاءٍ : مِثْلُ الْجُرْعَةِ ، كَأَنَّهَا رُفِضَتْ فِيهِ . يُقَالُ فِيهِ رَفَّضْتُ . وَرُفُوضُ الْأَرْضِ : مَوَاضِعُ لَا تُمْلَكُ ، كَأَنَّهَا رُفِضَتْ . وَالرَّاوَفِضُ : جُنُودٌ تَرَكُوا أَمِيرَهُمْ وَانْصَرَفُوا . وَيُقَالُ : رَجُلٌ رُفَضَةٌ ، لِلَّذِي يُمْسِكُ الشَّيْءَ ثُمَّ لَا يَلْبَثُ أَنْ يَدَعَهُ ، وَيُقَالُ رَفَضَ النَّخْلُ ، وَذَلِكَ إِذَا انْتَشَرَ عِذْقُهُ وَسَقَطَ قِيقَاؤُهُ . وَيُقَالُ فِي أَرْضِ بَنِي فُلَانٍ رُفُوضٌ مِنْ كَلَإٍ ، إِذَا كَانَ مُتَفَرِّقًا بَعِيدًا بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَرَافِضُ الْوَادِي : مَفَاجِرُهُ ، وَذَلِكَ حَيْثُ يَرْفَضُّ إِلَيْهِ السَّيْلُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : رَاعٍ رُفَضَةٌ قُبَضَةٌ ، لِلَّذِي يَقْبِضُ الْإِبِلَ وَيَجْمَعُهَا ، فَإِذَا صَارَ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي [ تُحِبُّهُ وَ ] تَهْوَاهُ [ رَفَضَهَا ] فَتَرَكَهَا تَرْعَى حَيْثُ شَاءَتْ تَذْهَبُ وَتَجِيءُ .