( خرش ) الخاء والراء والشين أصل واحد ، يدل على انتفاخ في الشيء وخروق .

الأصل الخرشاء ، وهو سلخ الحية ، ثم يشبه به كل شيء يكون فيه تلك الصفة ، فيقال للرغوة : الخرشاء . قال مزرد :

إذا مس خرشاء الثمالة أنفه ثنى مشفريه للصريح فأقنعا

ويقال طلعت الشمس في خرشاء ، أي في غبرة . وألقى الرجل خراشي صدره ، أي بصاقا خاثرا . فهذا هو الأصل .

فأما قولهم كلب خراش ، فهو عندنا من باب الإبدال ، قال الراجز :

كأن طبييها إذا ما درا     كلبا خراش خورشا فهرا

ويجوز أن يكون من خرشت الشيء ، إذا خدشته ; وهو من الأول كأنه إذا خرش نفر وربا وتخرق . فأما قولهم اخترشت الشيء ، إذا كسبته ، فهو عندنا أيضا من باب الإبدال ، إنما هو اقترش . وقد ذكر في بابه . وكان nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي يقول : اخترش كسب . وكان يروي كلاما تلك : " رب ثدي افترش ، ونهب اخترش ، وضب احترش " . وغيره يروي : " ونهب اقترش " . والخراش : سمة خفيفة . والخرشة : ضرب من الذباب ، ولعله من بعض ما مضى ذكره .

[ ص: 169 ]

( خَرَشَ ) الْخَاءُ وَالرَّاءُ وَالشِّينُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، يَدُلُّ عَلَى انْتِفَاخٍ فِي الشَّيْءِ وَخُرُوقٍ .

الْأَصْلُ الْخِرْشَاءُ ، وَهُوَ سَلْخُ الْحَيَّةِ ، ثُمَّ يُشَبَّهُ بِهِ كُلُّ شَيْءٍ يَكُونُ فِيهِ تِلْكَ الصِّفَةُ ، فَيُقَالُ لِلرَّغْوَةِ : الْخِرْشَاءُ . قَالَ مُزَرِّدٌ :

إِذَا مَسَّ خِرْشَاءَ الثُّمَالَةِ أَنْفُهُ ثَنَى مِشْفَرَيْهِ لِلصَّرِيحِ فَأَقْنَعَا

وَيُقَالُ طَلَعَتِ الشَّمْسُ فِي خِرْشَاءَ ، أَيْ فِي غَبَرَةٍ . وَأَلْقَى الرَّجُلُ خَرَاشِيَّ صَدْرِهِ ، أَيْ بُصَاقًا خَاثِرًا . فَهَذَا هُوَ الْأَصْلُ .

فَأَمَّا قَوْلُهُمْ كَلْبُ خِرَاشٍ ، فَهُوَ عِنْدَنَا مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ ، قَالَ الرَّاجِزُ :

كَأَنَّ طَبْيَيْهَا إِذَا مَا دَرَّا     كَلْبَا خِرَاشٍ خُورِشَا فَهَرَّا

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ خَرَشْتُ الشَّيْءَ ، إِذَا خَدَشْتَهُ ; وَهُوَ مِنَ الْأَوَّلِ كَأَنَّهُ إِذَا خُرِشَ نَفَرَ وَرَبَا وَتَخَرَّقَ . فَأَمَّا قَوْلُهُمُ اخْتَرَشْتُ الشَّيْءَ ، إِذَا كَسَبْتَهُ ، فَهُوَ عِنْدَنَا أَيْضًا مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ ، إِنَّمَا هُوَ اقْتَرَشَ . وَقَدْ ذُكِرَ فِي بَابِهِ . وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ يَقُولُ : اخْتَرَشَ كَسَبَ . وَكَانَ يَرْوِي كَلَامًا تِلْكَ : " رُبَّ ثَدْيٍ افْتَرَشَ ، وَنَهْبٍ اخْتَرَشَ ، وَضَبٍّ احْتَرَشَ " . وَغَيْرُهُ يَرْوِي : " وَنَهْبٍ اقْتَرَشَ " . وَالْخِرَاشُ : سِمَةٌ خَفِيفَةٌ . وَالْخَرَشَةُ : ضَرْبٌ مِنَ الذُّبَابِ ، وَلَعَلَّهُ مِنْ بَعْضِ مَا مَضَى ذِكْرُهُ .

[ ص: 169 ]