( رمص ) الراء والميم والصاد أصيل يدل على إلقاء قذى . يقولون رمصت العين ، إذا أخرجت ما يخرج منها عند الرمد . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : يقال قبح الله أما رمصت به ، أي ولدته . وهذا إذا صح فهو على ما ذكرناه من أنه مشبه بقذى يرمى به . ويقال رمصت الدجاجة : ذرقت .

[ ص: 440 ] وفي الباب كلام آخر يدل على صلاح وخير . يقولون : رمصت بينهم ، أي أصلحت . وربما قالوا : رمص الله مصيبته يرمصها رمصا ، إذا جبرها .

( رَمَصَ ) الرَّاءُ وَالْمِيمُ وَالصَّادُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى إِلْقَاءِ قَذًى . يَقُولُونَ رَمَصَتِ الْعَيْنُ ، إِذَا أَخْرَجَتْ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا عِنْدَ الرَّمَدِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ قَبَّحَ اللَّهُ أُمًّا رَمَصَتْ بِهِ ، أَيْ وَلَدَتْهُ . وَهَذَا إِذَا صَحَّ فَهُوَ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَنَّهُ مُشَبَّهٌ بِقَذًى يُرْمَى بِهِ . وَيُقَالُ رَمَصَتِ الدَّجَاجَةُ : ذَرَقَتْ .

[ ص: 440 ] وَفِي الْبَابِ كَلَامٌ آخَرُ يَدُلُّ عَلَى صَلَاحٍ وَخَيْرٍ . يَقُولُونَ : رَمَصْتُ بَيْنَهُمْ ، أَيْ أَصْلَحْتُ . وَرُبَّمَا قَالُوا : رَمَصَ اللَّهُ مُصِيبَتَهُ يَرْمُصُهَا رَمْصًا ، إِذَا جَبَرَهَا .