( رمى ) الراء والميم والحرف المعتل أصل واحد ، وهو نبذ الشيء . ثم يحمل عليه اشتقاقا واستعارة . تقول رميت الشيء أرميه . وكانت بينهم رميا ، على فعيلى . وأرميت على المائة : زدت عليها . فإن قيل فهذه الكلمة ما وجهها ؟ [ ص: 436 ] قيل له : إذا زاد على الشيء فقد ترامى إلى الموضع الذي بلغه . ورميت بمعنى أرميت والمرماة : نصل السهم المدور; وسمي بذلك لأنه يرمى به . والمرماة : ظلف الشاة . وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=965060لو أن أحدهم دعي إلى مرماتين " . والرمية : الصيد الذي يرمى . والرمي : السحابة العظيمة القطر . ويقال سميت رميا لأنها تنشأ ثم ترمى بقطع من السحاب من هنا وهنا حتى تجتمع .

وقال الخليل : رمى يرمي رماية ورميا ورماء . قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : خرجت أترمى ، إذا خرجت [ ترمي ] في الأغراض . ويقال أرميت الحجر من يدي إرماء . وقال أبو عبيدة : يقال أرمى الله لك ، أي نصرك وصنع لك . والرماء : الزيادة . وقد قلنا إن اشتقاق ذلك من الباب لأنه أمر يترامى إلى فوق .

( رَمَى ) الرَّاءُ وَالْمِيمُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ نَبْذُ الشَّيْءِ . ثُمَّ يَحْمِلُ عَلَيْهِ اشْتِقَاقًا وَاسْتِعَارَةً . تَقُولُ رَمَيْتُ الشَّيْءَ أَرْمِيهِ . وَكَانَتْ بَيْنَهُمْ رِمِّيَّا ، عَلَى فِعِّيلَى . وَأَرْمَيْتُ عَلَى الْمِائَةِ : زِدْتُ عَلَيْهَا . فَإِنْ قِيلَ فَهَذِهِ الْكَلِمَةُ مَا وَجْهُهَا ؟ [ ص: 436 ] قِيلَ لَهُ : إِذَا زَادَ عَلَى الشَّيْءِ فَقَدْ تَرَامَى إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي بَلَغَهُ . وَرَمَيْتُ بِمَعْنَى أَرْمَيْتُ وَالْمِرْمَاةُ : نَصْلُ السَّهْمِ الْمُدَوَّرُ; وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يُرْمَى بِهِ . وَالْمَِرْمَاةُ : ظِلْفُ الشَّاةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=965060لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ دُعِيَ إِلَى مَِرْمَاتَيْنِ " . وَالرَّمِيَّةُ : الصَّيْدُ الَّذِي يُرْمَى . وَالرَّمِيُّ : السَّحَابَةُ الْعَظِيمَةُ الْقَطْرِ . وَيُقَالُ سُمِّيَتْ رَمِيًّا لِأَنَّهَا تَنْشَأُ ثُمَّ تُرْمَى بِقِطَعٍ مِنَ السَّحَابِ مِنْ هُنَا وَهُنَا حَتَّى تَجْتَمِعَ .

وَقَالَ الْخَلِيلُ : رَمَى يَرْمِي رِمَايَةً وَرَمْيًا وَرِمَاءً . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : خَرَجْتُ أَتَرَمَّى ، إِذَا خَرَجْتَ [ تَرْمِي ] فِي الْأَغْرَاضِ . وَيُقَالُ أَرْمَيْتُ الْحَجَرَ مِنْ يَدِي إِرْمَاءً . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : يُقَالُ أَرَمَى اللَّهُ لَكَ ، أَيْ نَصَرَكَ وَصَنَعَ لَكَ . وَالرَّمَّاءُ : الزِّيَادَةُ . وَقَدْ قُلْنَا إِنَّ اشْتِقَاقَ ذَلِكَ مِنَ الْبَابِ لِأَنَّهُ أَمْرٌ يَتَرَامَى إِلَى فَوْقٍ .