( دخل ) الدال والخاء واللام أصل مطرد منقاس ، وهو الولوج . يقال دخل يدخل دخولا . والدخلة : باطن أمر الرجل . تقول : أنا عالم بدخلته . والدخل : العيب في الحسب ، وكأنه قد دخل عليه شيء عابه . والدخل كالدغل ، وهو من الباب; لأن الدغل هذا قياسه أيضا . ويقال إن المدخول : المهزول; وهو الصحيح ، لأن لحمه كأنه قد دخل . ودخيلك : الذي يداخلك في أمورك . والدخال في الورد : أن تشرب الإبل ثم ترد إلى الحوض ليشرب منها ما عساه لم يكن شرب . قال الهذلي :

‏

وتوفي الدفوف بشرب دخال

‏ ويقال إن كل لحمة مجتمعة دخلة ، وبذلك سمي هذا الطائر دخلا . ويقال دخل فلان ، وهو مدخول ، إذا كان في عقله دخل . وبنو فلان في بني فلان دخيل ، إذا انتسبوا معهم . ونخلة مدخولة : عفنة الجوف . والدخلل : الذي يداخلك في أمورك . والدخل من ريش الطائر : ما بين الظهران والبطنان ، وهو أجود الريش . وداخلة الإزار : طرفه الذي يلي الجسد . والدخل من الكلإ : ما دخل منه في أصول الشجر . قال : ‏

تباشير أحوى دخل وجميم

[ ص: 336 ] ‏

( دَخَلَ ) الدَّالُ وَالْخَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ مُطَّرِدٌ مُنْقَاسٌ ، وَهُوَ الْوُلُوجُ . يُقَالُ دَخَلَ يَدْخُلُ دُخُولًا . وَالدُِّخْلَةُ : بَاطِنُ أَمْرِ الرَّجُلِ . تَقُولُ : أَنَا عَالِمٌ بِدُخْلَتِهِ . وَالدَّخَلُ : الْعَيْبُ فِي الْحَسَبِ ، وَكَأَنَّهُ قَدْ دَخَلَ عَلَيْهِ شَيْءٌ عَابَهُ . وَالدَّخَلُ كَالدَّغَلِ ، وَهُوَ مِنَ الْبَابِ; لِأَنَّ الدَّغَلَ هَذَا قِيَاسُهُ أَيْضًا . وَيُقَالُ إِنَّ الْمَدْخُولَ : الْمَهْزُولُ; وَهُوَ الصَّحِيحُ ، لِأَنَّ لَحْمَهُ كَأَنَّهُ قَدْ دُخِلَ . وَدَخِيلُكَ : الَّذِي يُدَاخِلُكَ فِي أُمُورِكَ . وَالدِّخَالُ فِي الْوِرْدِ : أَنْ تَشْرَبَ الْإِبِلُ ثُمَّ تَرُدَّ إِلَى الْحَوْضِ لِيَشْرَبَ مِنْهَا مَا عَسَاهُ لَمْ يَكُنْ شَرِبَ . قَالَ الْهُذَلِيُّ :

‏

وَتُوَفِّيَ الدُّفُوفَ بِشُرْبٍ دِخَالِ

‏ وَيُقَالُ إِنَّ كُلَّ لُحْمَةٍ مُجْتَمِعَةٍ دُخَّلَةٌ ، وَبِذَلِكَ سُمِّيَ هَذَا الطَّائِرُ دُخَّلًا . وَيُقَالُ دُخِلَ فُلَانٌ ، وَهُوَ مَدْخُولٌ ، إِذَا كَانَ فِي عَقْلِهِ دَخَلٌ . وَبَنُو فُلَانٍ فِي بَنِي فُلَانٍ دَخِيلٌ ، إِذَا انْتَسَبُوا مَعَهُمْ . وَنَخْلَةٌ مَدْخُولَةٌ : عَفِنَةُ الْجَوْفِ . وَالدُّخْلَلُ : الَّذِي يُدَاخِلُكَ فِي أُمُورِكَ . وَالدُّخَّلُ مِنْ رِيشِ الطَّائِرِ : مَا بَيْنَ الظُّهْرَانِ وَالْبُطْنَانِ ، وَهُوَ أَجْوَدُ الرِّيشِ . وَدَاخِلَةُ الْإِزَارِ : طَرَفُهُ الَّذِي يَلِي الْجَسَدَ . وَالدُّخَّلُ مِنَ الْكَلَإِ : مَا دَخَلَ مِنْهُ فِي أُصُولِ الشَّجَرِ . قَالَ : ‏

تَبَاشِيرُ أَحْوَى دُخَّلٍ وَجَمِيمِ

[ ص: 336 ] ‏