( حلف ) الحاء واللام والفاء أصل واحد ، وهو الملازمة . يقال حالف [ ص: 98 ] فلان فلانا ، إذا لازمه . ومن الباب الحلف ; يقال حلف يحلف حلفا ; وذلك أن الإنسان يلزمه الثبات عليها . ومصدره الحلف والمحلوف أيضا . ويقال هذا شيء محلف إذا كان يشك فيه فيتحالف عليه . قال :

كميت غير محلفة ولكن كلون الصرف عل به الأديم

ومما شذ عن الباب قولهم : هو حليف اللسان ، إذا كان حديده . ومن الشاذ الحلفاء ، نبت ، الواحدة حلفاءة .

( حَلَفَ ) الْحَاءُ وَاللَّامُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ الْمُلَازِمَةُ . يُقَالُ حَالَفَ [ ص: 98 ] فُلَانٌ فُلَانًا ، إِذَا لَازَمَهُ . وَمِنَ الْبَابِ الْحَلِفُ ; يُقَالُ حَلَفَ يَحْلِفُ حَلِفًا ; وَذَلِكَ أَنَّ الْإِنْسَانَ يَلْزَمُهُ الثَّبَاتُ عَلَيْهَا . وَمَصْدَرُهُ الْحَلِفُ وَالْمَحْلُوفُ أَيْضًا . وَيُقَالُ هَذَا شَيْءٌ مُحْلِفٌ إِذَا كَانَ يُشَكُّ فِيهِ فَيُتَحَالَفُ عَلَيْهِ . قَالَ :

كُمَيْتٌ غَيْرُ مُحْلِفَةٍ وَلَكِنْ كَلَوْنِ الصِّرْفِ عُلَّ بِهِ الْأَدِيمُ

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ قَوْلُهُمْ : هُوَ حَلِيفُ اللِّسَانِ ، إِذَا كَانَ حَدِيدَهُ . وَمِنَ الشَّاذِّ الْحُلَفَاءُ ، نَبْتٌ ، الْوَاحِدَةُ حَلْفَاءَةٌ .