( حمز ) الحاء والميم والزاء أصل واحد ، وهو حدة في الشيء كالحرافة وما أشبهها . فالحمزة حرافة في الشيء . يقال شراب يحمز اللسان . ومنه الحمزة ، وهي بقلة تحمز اللسان ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك : " كناني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببقلة كنت اجتنيتها " ; وكان يكنى أبا حمزة . وقال الشماخ يصف رجلا باع [ قوسا ] وأسف عليها :

[ ص: 104 ]

فلما شراها فاضت العين عبرة وفي القلب حزاز من اللوم حامز

فأما قولهم للذكي القلب اللوذعي حميز ، وهو حميز الفؤاد ، فهو من الباب ; لأن ذلك من الذكاء والحدة ، والقياس فيه واحد .

( حَمَزَ ) الْحَاءُ وَالْمِيمُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ حِدَّةٌ فِي الشَّيْءِ كَالْحَرَافَةِ وَمَا أَشْبَهَهَا . فَالْحَمْزَةُ حَرَافَةٌ فِي الشَّيْءِ . يُقَالُ شَرَابٌ يَحْمِزُ اللِّسَانَ . وَمِنْهُ الْحَمْزَةُ ، وَهِيَ بَقْلَةٌ تَحْمِزُ اللِّسَانَ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : " كَنَّانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِبَقْلَةٍ كُنْتُ اجْتَنَيْتُهَا " ; وَكَانَ يُكْنَى أَبَا حَمْزَةَ . وَقَالَ الشَّمَّاخُ يَصِفُ رَجُلًا بَاعَ [ قَوْسًا ] وَأَسِفَ عَلَيْهَا :

[ ص: 104 ]

فَلَمَّا شَرَاهَا فَاضَتِ الْعَيْنُ عَبْرَةً وَفِي الْقَلْبِ حَزَّازٌ مِنَ اللَّوْمِ حَامِزُ

فَأَمَّا قَوْلُهُمْ لِلذَّكِيِّ الْقَلْبِ اللَّوْذَعِيِّ حَمِيزٌ ، وَهُوَ حَمِيزُ الْفُؤَادِ ، فَهُوَ مِنَ الْبَابِ ; لِأَنَّ ذَلِكَ مِنَ الذَّكَاءِ وَالْحِدَّةِ ، وَالْقِيَاسُ فِيهِ وَاحِدٌ .