( حرض ) الحاء والراء والضاد أصلان : أحدهما نبت ، والآخر دليل الذهاب والتلف والهلاك والضعف وشبه ذلك .

أما الأول فالحرض الأشنان ، ومعالجه الحراض . والإحريض : العصفر . قال :

ملتهب كلهب الإحريض

والأصل الثاني : الحرض ، وهو المشرف على الهلاك . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85حتى تكون حرضا . ويقال حرضت فلانا على كذا . زعم ناس أن هذا من الباب . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق البصري الزجاج : وذلك أنه إذا خالف فقد أفسد . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=65حرض المؤمنين على القتال ، لأنهم إذا خالفوه فقد أهلكوا . وسائر الباب مقارب هذا ; لأنهم يقولون هو حرضة ، وهو الذي يناول قداح الميسر ليضرب بها .

ويقال إنه لا يأكل اللحم أبدا بثمن ، إنما يأكل ما يعطى ، فيسمى حرضة ، لأنه لا خير عنده .

ومن الباب قولهم للذي لا يقاتل ولا غناء عنده ولا سلاح معه حرض . قال الطرماح :

حماة للعزل الأحراض

ويقال حرض الشيء وأحرضه غيره ، إذا فسد وأفسده غيره . وأحرض [ ص: 42 ] الرجل ، إذا ولد له [ ولد ] سوء . وربما قالوا حرض الحالبان الناقة ، إذا احتلبا لبنها كله .

( حَرَضَ ) الْحَاءُ وَالرَّاءُ وَالضَّادُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا نَبْتٌ ، وَالْآخَرُ دَلِيلُ الذَّهَابِ وَالتَّلَفِ وَالْهَلَاكِ وَالضَّعْفِ وَشِبْهِ ذَلِكَ .

أَمَّا الْأَوَّلُ فَالْحُرْضُ الْأُشْنَانُ ، وَمُعَالِجُهُ الْحَرَّاضُ . وَالْإِحْرِيضُ : الْعُصْفُرُ . قَالَ :

مُلْتَهِبٌ كَلَهَبِ الْإِحْرِيضِ

وَالْأَصْلُ الثَّانِي : الْحَرَضُ ، وَهُوَ الْمُشْرِفُ عَلَى الْهَلَاكِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا . وَيُقَالُ حَرَّضْتُ فُلَانًا عَلَى كَذَا . زَعَمَ نَاسٌ أَنَّ هَذَا مِنَ الْبَابِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ الْبَصْرِيُّ الزَّجَّاجُ : وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا خَالَفَ فَقَدْ أَفْسَدَ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=65حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ، لِأَنَّهُمْ إِذَا خَالَفُوهُ فَقَدْ أُهْلِكُوا . وَسَائِرُ الْبَابِ مُقَارِبٌ هَذَا ; لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ هُوَ حُرْضَةٌ ، وَهُوَ الَّذِي يُنَاوَلُ قِدَاحَ الْمَيْسِرِ لِيَضْرِبَ بِهَا .

وَيُقَالُ إِنَّهُ لَا يَأْكُلُ اللَّحْمَ أَبَدًا بِثَمَنٍ ، إِنَّمَا يَأْكُلُ مَا يُعْطَى ، فَيُسَمَّى حُرْضَةً ، لِأَنَّهُ لَا خَيْرَ عِنْدَهُ .

وَمِنَ الْبَابِ قَوْلُهُمْ لِلَّذِي لَا يُقَاتِلُ وَلَا غَنَاءَ عِنْدَهُ وَلَا سِلَاحَ مَعَهُ حَرَضٌ . قَالَ الطِّرِمَّاحُ :

حُمَاةً لِلْعُزَّلِ الْأَحْرَاضِ

وَيُقَالُ حَرَضَ الشَّيْءَ وَأَحْرَضَهُ غَيْرُهُ ، إِذَا فَسَدَ وَأَفْسَدَهُ غَيْرُهُ . وَأَحْرَضَ [ ص: 42 ] الرَّجُلُ ، إِذَا وُلِدَ لَهُ [ وَلَدُ ] سَوْءٍ . وَرُبَّمَا قَالُوا حَرَضَ الْحَالِبَانِ النَّاقَةَ ، إِذَا احْتَلَبَا لَبَنَهَا كُلَّهُ .