( حرق ) الحاء والراء والقاف أصلان : أحدهما حك الشيء بالشيء مع حرارة والتهاب ، وإليه يرجع فروع كثيرة . والآخر شيء من البدن .

فالأول قولهم حرقت الشيء إذا بردت وحككت بعضه ببعض . والعرب تقول : " هو يحرق عليك الأرم غيظا " ، وذلك إذا حك أسنانه بعضها ببعض . والأرم هي الأسنان . قال :

نبئت أحماء سليمى إنما باتوا غضابا يحرقون الأرما

[ ص: 44 ] وقرأ ناس : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=97لنحرقنه ثم لننسفنه ، قالوا : معناه لنبردنه بالمبارد . والحرق : النار . والحرق في الثوب . والحروقاء هذا الذي يقال له الحراق . وكل ذلك قياسه واحد .

ومن الباب قولهم للذي ينقطع شعره وينسل حرق . قال :

حرق المفارق كالبراء الأعفر

والحرقان : المذح في الفخذين ، وهو من احتكاك إحداهما بالأخرى . ويقال فرس حراق إذا كان يتحرق في عدوه . وسحاب حرق ، إذا كان شديد البرق . وأحرقني الناس بلومهم : آذوني . ويقال إن المحارقة جنس من المباضعة . وماء حراق : ملح شديد الملوحة .

وأما الأصل الآخر فالحارقة ، وهي العصب الذي يكون في الورك . يقال رجل محروق ، إذا انقطعت حارقته . قال :

يشول بالمحجن كالمحروق

[ ص: 45 ]

( حَرَقَ ) الْحَاءُ وَالرَّاءُ وَالْقَافُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا حَكُّ الشَّيْءِ بِالشَّيْءِ مَعَ حَرَارَةٍ وَالْتِهَابٍ ، وَإِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعٌ كَثِيرَةٌ . وَالْآخَرُ شَيْءٌ مِنَ الْبَدَنِ .

فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ حَرَقْتُ الشَّيْءَ إِذَا بَرَدْتَ وَحَكَكْتَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : " هُوَ يَحْرُقُ عَلَيْكَ الْأُرَّمَ غَيْظًا " ، وَذَلِكَ إِذَا حَكَّ أَسْنَانَهُ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ . وَالْأُرَّمُ هِيَ الْأَسْنَانُ . قَالَ :

نُبِّئْتُ أَحْمَاءَ سُلَيْمَى إِنَّمَا بَاتُوا غِضَابًا يَحْرُقُونَ الْأُرَّمَا

[ ص: 44 ] وَقَرَأَ نَاسٌ : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=97لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ ، قَالُوا : مَعْنَاهُ لَنَبْرُدَنَّهُ بِالْمَبَارِدِ . وَالْحَرَقُ : النَّارُ . وَالْحَرَقُ فِي الثَّوْبِ . وَالْحَرُوقَاءُ هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْحُرَّاقُ . وَكُلُّ ذَلِكَ قِيَاسُهُ وَاحِدٌ .

وَمِنَ الْبَابِ قَوْلُهُمْ لِلَّذِي يَنْقَطِعُ شَعَرُهُ وَيَنْسَلُّ حَرِقٌ . قَالَ :

حَرِقَ الْمَفَارِقِ كَالْبُرَاءِ الْأَعْفَرِ

وَالْحُرْقَانُ : الْمَذَحُ فِي الْفَخِذَيْنِ ، وَهُوَ مِنِ احْتِكَاكِ إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى . وَيُقَالُ فَرَسٌ حُرَاقٌ إِذَا كَانَ يَتَحَرَّقُ فِي عَدْوِهِ . وَسَحَابٌ حَرِقٌ ، إِذَا كَانَ شَدِيدَ الْبَرْقِ . وَأَحْرَقَنِي النَّاسُ بِلَوْمِهِمْ : آذَوْنِي . وَيُقَالُ إِنَّ الْمُحَارَقَةَ جِنْسٌ مِنَ الْمُبَاضَعَةِ . وَمَاءٌ حُرَاقٌ : مِلْحٌ شَدِيدُ الْمُلُوحَةِ .

وَأَمَّا الْأَصْلُ الْآخَرُ فَالْحَارِقَةُ ، وَهِيَ الْعَصَبُ الَّذِي يَكُونُ فِي الْوَرِكِ . يُقَالُ رَجُلٌ مَحْرُوقٌ ، إِذَا انْقَطَعَتْ حَارِقَتُهُ . قَالَ :

يَشُولُ بِالْمِحْجَنِ كَالْمَحْرُوقِ

[ ص: 45 ]