( دن ) الدال والنون أصل واحد يدل على تطامن وانخفاض . فالأدن : الرجل المنحني الظهر . يقال منه قد دننت دننا . ويقال بيت أدن ، أي متطامن . وفرس أدن ، أي قصير اليدين . وإذا كان كذلك كان منسجه منخفضا . ومن ذلك الدندنة ، وهو أن تسمع من الرجل نغية لا تفهم ، وذلك لأنه يخفض صوته بما يقوله ويخفيه . ومنه الحديث : " فأما دندنتك ودندنة معاذ فلا نحسنهما " .

ومما يقارب هذا القياس وليس هو بعينه قولهم للسيف الكليل : ددان . ومما شذ عن الباب الديدن ، وهي العادة .

ومما يقاس على الأصل الأول الدندن ، وهو ما اسود من النبات لقدمه .

( دَنَّ ) الدَّالُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَطَامُنٍ وَانْخِفَاضٍ . فَالْأَدَنُّ : الرَّجُلُ الْمُنْحَنِي الظَّهْرِ . يُقَالُ مِنْهُ قَدْ دَنِنْتَ دَنَنًا . وَيُقَالُ بَيْتٌ أَدَنُّ ، أَيْ مُتَطَامِنٌ . وَفَرَسٌ أَدَنُّ ، أَيْ قَصِيرُ الْيَدَيْنِ . وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ كَانَ مَنْسَجُهُ مُنْخَفِضًا . وَمِنْ ذَلِكَ الدَّنْدَنَةُ ، وَهُوَ أَنْ تُسْمَعَ مِنَ الرَّجُلِ نَغْيَةٌ لَا تُفْهَمُ ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَخْفِضُ صَوْتَهُ بِمَا يَقُولُهُ وَيُخْفِيهِ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَأَمَّا دَنْدَنَتُكَ وَدَنْدَنَةُ مُعَاذٍ فَلَا نُحْسِنُهُمَا " .

وَمِمَّا يُقَارِبُ هَذَا الْقِيَاسَ وَلَيْسَ هُوَ بِعَيْنِهِ قَوْلُهُمْ لِلسَّيْفِ الْكَلِيلِ : دَدَانٌ . وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ الدَّيْدَنُ ، وَهِيَ الْعَادَةُ .

وَمِمَّا يُقَاسُ عَلَى الْأَصْلِ الْأَوَّلِ الدِّنْدِنُ ، وَهُوَ مَا اسْوَدَّ مِنَ النَّبَاتِ لِقَدَمِهِ .