( دجل ) الدال والجيم واللام أصل واحد منقاس ، يدل على التغطية والستر . قال أهل اللغة : الدجل : تمويه الشيء ، وسمي الكذاب دجالا . وسمعت
nindex.php?page=showalam&ids=15011علي بن إبراهيم القطان يقول : سمعت
ثعلبا يقول : الدجال المموه . يقال سيف مدجل ، إذا كان قد طلي بذهب . قال : فقيل له : فيجوز أن يكون الذهب يسمى دجالا ؟ فقال : لا أعرفه . ومن الباب الدجالة : الجماعة العظيمة تحمل المتاع للتجارة . ويقال دجلت البعير ، إذا طليته بالقطران; والبعير مدجل .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : كل شيء غطيته فقد دجلته . وسميت دجلة لأنها تغطي
[ ص: 330 ] الأرض بالجمع الكثير . ويقال رفقة دجالة ، إذا غطت الأرض بزحمتها . قال :
دجالة من أعظم الرفاق
، وفي كتاب
الخليل : الدجال : الكذاب ، وإنما دجله كذبه ; لأنه يدجل الحق بالباطل .
( دَجَلَ ) الدَّالُ وَالْجِيمُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُنْقَاسٌ ، يَدُلُّ عَلَى التَّغْطِيَةِ وَالسَّتْرِ . قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : الدَّجْلُ : تَمْوِيهُ الشَّيْءِ ، وَسُمِّيَ الْكَذَّابُ دَجَّالًا . وَسَمِعْتُ
nindex.php?page=showalam&ids=15011عَلِيَّ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ
ثَعْلَبًا يَقُولُ : الدَّجَّالُ الْمُمَوَّهُ . يُقَالُ سَيْفٌ مُدَجَّلٌ ، إِذَا كَانَ قَدْ طُلِيَ بِذَهَبٍ . قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الذَّهَبُ يُسَمَّى دَجَّالًا ؟ فَقَالَ : لَا أَعْرِفُهُ . وَمِنَ الْبَابِ الدَّجَّالَةُ : الْجَمَاعَةُ الْعَظِيمَةُ تَحْمِلُ الْمَتَاعَ لِلتِّجَارَةِ . وَيُقَالُ دَجَّلْتُ الْبَعِيرَ ، إِذَا طَلَيْتَهُ بِالْقَطِرَانِ; وَالْبَعِيرُ مُدَجَّلٌ .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : كُلُّ شَيْءٍ غَطَّيْتَهُ فَقَدْ دَجَّلْتَهُ . وَسُمِّيَتْ دِجْلَةُ لِأَنَّهَا تُغَطِّي
[ ص: 330 ] الْأَرْضَ بِالْجَمْعِ الْكَثِيرِ . وَيُقَالُ رُِفْقَةٌ دَجَّالَةٌ ، إِذَا غَطَّتِ الْأَرْضَ بِزَحْمَتِهَا . قَالَ :
دَجَّالَةٌ مِنْ أَعْظَمِ الرِّفَاقِ
، وَفِي كِتَابِ
الْخَلِيلِ : الدَّجَّالُ : الْكَذَّابُ ، وَإِنَّمَا دَجَلُهُ كِذْبُهُ ; لِأَنَّهُ يُدَجِّلُ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ .