وعلا الربرب أزم لم يدن
أي لم يضعف . وهو عنده من الشيء الدون ، أي الهين . فإن كان صحيحا فقياسه ما ذكرناه .وعلا الربرب أزم لم يدن
أي لم يضعف . وهو عنده من الشيء الدون ، أي الهين . فإن كان صحيحا فقياسه ما ذكرناه .وَعَلَا الرَّبْرَبَ أَزْمٌ لَمْ يُدَنْ
أَيْ لَمْ يُضْعَفْ . وَهُوَ عِنْدَهُ مِنَ الشَّيْءِ الدُّونِ ، أَيِ الْهَيِّنِ . فَإِنْ كَانَ صَحِيحًا فَقِيَاسُهُ مَا ذَكَرْنَاهُ .