باب الحاء والشين وما يثلثهما

( حشف ) الحاء والشين والفاء أصل واحد يدل على رخاوة وضعف وخلوقة .

فأول ذلك الحشف ، وهو أردأ التمر . ويقولون في أمثالهم : " أحشفا وسوء كيلة " ، للرجل يجمع أمرين رديين . قال امرؤ القيس :

كأن قلوب الطير رطبا ويابسا لدى وكرها العناب والحشف البالي

وإنما ذكر قلوبها لأنها أطيب ما في الطير ، وهي تأتي فراخها بها . ويقال حشف خلف الناقة ، إذا ارتفع منه اللبن . والحشيف : الثوب الخلق . وقد تحشف الرجل : لبس الحشيف . قال :

يدني الحشيف عليها كي يواريها     ونفسها وهو للأطمار لباس

[ ص: 63 ] والحشفة : العجوز الكبيرة ، والخميرة اليابسة ، والصخرة الرخوة حولها السهل من الأرض .

بَابُ الْحَاءِ وَالشِّينِ وَمَا يَثْلِثُهُمَا

( حَشَفَ ) الْحَاءُ وَالشِّينُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى رَخَاوَةٍ وَضَعْفٍ وَخَلُوقَةٍ .

فَأَوَّلُ ذَلِكَ الْحَشَفُ ، وَهُوَ أَرْدَأُ التَّمْرِ . وَيَقُولُونَ فِي أَمْثَالِهِمْ : " أَحَشَفًا وَسُوءَ كِيلَةٍ " ، لِلرَّجُلِ يَجْمَعُ أَمْرَيْنِ رَدِيَّيْنِ . قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :

كَأَنَّ قُلُوبَ الطَّيْرِ رَطْبًا وَيَابِسًا لَدَى وَكْرِهَا الْعُنَّابُ وَالْحَشَفُ الْبَالِي

وَإِنَّمَا ذَكَرَ قُلُوبَهَا لِأَنَّهَا أَطْيَبُ مَا فِي الطَّيْرِ ، وَهِيَ تَأْتِي فِرَاخَهَا بِهَا . وَيُقَالُ حَشِفَ خِلْفُ النَّاقَةِ ، إِذَا ارْتَفَعَ مِنْهُ اللَّبَنُ . وَالْحَشِيفُ : الثَّوْبُ الْخَلَقُ . وَقَدْ تَحَشَّفَ الرَّجُلُ : لَبِسَ الْحَشِيفَ . قَالَ :

يُدْنِي الْحَشِيفَ عَلَيْهَا كَيْ يُوَارِيَهَا     وَنَفْسَهَا وَهْوَ لَلْأَطْمَارِ لَبَّاسُ

[ ص: 63 ] وَالْحَشَفَةُ : الْعَجُوزُ الْكَبِيرَةُ ، وَالْخَمِيرَةُ الْيَابِسَةُ ، وَالصَّخْرَةُ الرِّخْوَةُ حَوْلَهَا السَّهْلُ مِنَ الْأَرْضِ .