1176 - (ق) : حريز ، ويقال : أبو حريز مولى معاوية

عن مولاه معاوية بن أبي سفيان (ق) ، في النهي عن النياحة وغير ذلك .

روى عنه : عبد الله بن دينار البهراني الحمصي (ق) .

روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد ، وقال في روايته : عن حريز من غير تردد ورواه أبو القاسم الطبراني في ترجمة كيسان أبي حريز مولى معاوية ، عن مولاه معاوية .

أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني في جماعة ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم [ ص: 582 ] الطبراني ، قال : حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ، قال حدثني أبي ، قال : حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن دينار عن أبي حريز مولى معاوية قال خطب معاوية الناس فذكر في خطبته nindex.php?page=hadith&LINKID=697172أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ستة أشياء ، وأني أبلغكم ذلك ، وأنهاكم عنه منهن : النوح ، والشعر ، والتصاوير ، وجلود السباع ، والذهب ، والحرير .

هكذا رواه الطبراني من هذا الوجه ، وقال : عن أبي حريز ولم يسمه ، ثم رواه من وجهين آخرين ، عن محمد بن مهاجر ، عن كيسان مولى معاوية .

رواه ابن ماجه ، عن هشام بن عمار ، عن إسماعيل بن عياش قصة النهي عن النياحة فقط .

وذكر أبو القاسم في " التاريخ " كيسان أبو حريز مولى معاوية ، روى عن معاوية .

روى عنه : محمد بن مهاجر ، ثم روى له هذا الحديث من رواية محمد بن المبارك الصوري ، عن إسماعيل بن عياش ، عن عبد الله بن دينار ، عن أبي حريز مولى معاوية ، ومن رواية محمد بن مهاجر ، عن كيسان مولى معاوية ، ولم يأت بحجة على أنهما واحد بأكثر من ذلك ، ومن قول الطبراني : كيسان أبو حريز مولى معاوية .

وقال في " الأطراف " : حريز مولى معاوية ، عن معاوية ، ثم [ ص: 583 ] ذكر الحديث كما رواه ابن ماجه ، ولم يزد على ذلك ، وهذا مما يستدرك عليه; لأن قوله عن حريز إن كان صوابا فكان ينبغي أن يذكره في "التاريخ " ولم يفعل ، وإن كان أبو حريز هو الصواب ، فكان ينبغي أن ينبه عليه في "الأطراف" ولم يفعل ، والله أعلم .

1176 - (ق) : حَرِيزٌ ، وَيُقَالُ : أَبُو حَرِيزٍ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ

عَنْ مَوْلَاهُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ (ق) ، فِي النَّهْيِ عَنِ النِّيَاحَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ .

رَوَى عَنْهُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ الْبَهْرَانِيُّ الْحِمْصِيُّ (ق) .

رَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَهْ هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ ، وَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ : عَنْ حَرِيزٍ مِنْ غَيْرِ تَرَدُّدٍ وَرَوَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ فِي تَرْجَمَةِ كَيْسَانَ أَبِي حَرِيزٍ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مَوْلَاهُ مُعَاوِيَةَ .

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ ، قَالُوا : أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيْذَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ [ ص: 582 ] الطَّبَرَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ قَالَ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ النَّاسَ فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=697172أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ سِتَّةَ أَشْيَاءَ ، وَأَنِّي أُبْلِغُكُمْ ذَلِكَ ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْهُ مِنْهُنَّ : النَّوْحُ ، وَالشِّعْرُ ، وَالتَّصَاوِيرُ ، وَجُلُودُ السِّبَاعِ ، وَالذَّهَبُ ، وَالْحَرِيرُ .

هَكَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَالَ : عَنْ أَبِي حَرِيزٍ وَلَمْ يُسَمِّهِ ، ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ كَيْسَانَ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ .

رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ قِصَّةَ النَّهْيِ عَنِ النِّيَاحَةِ فَقَطْ .

وَذَكَرَ أَبُو الْقَاسِمِ فِي " التَّارِيخُ " كَيْسَانُ أَبُو حَرِيزٍ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ ، رَوَى عَنْ مُعَاوِيَةَ .

رَوَى عَنْهُ : مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ، ثُمَّ رَوَى لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ الصُّورِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ ، وَمِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ كَيْسَانَ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ ، وَلَمْ يَأْتِ بِحُجَّةٍ عَلَى أَنَّهُمَا وَاحِدٌ بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ، وَمِنْ قَوْلِ الطَّبَرَانِيِّ : كَيْسَانُ أَبُو حَرِيزٍ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ .

وَقَالَ فِي " الْأَطْرَافُ " : حَرِيزٌ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، ثُمَّ [ ص: 583 ] ذَكَرَ الْحَدِيثَ كَمَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ ، وَهَذَا مِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ; لِأَنَّ قَوْلَهُ عَنْ حَرِيزٍ إِنْ كَانَ صَوَابًا فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَذْكُرَهُ فِي "التَّارِيخُ " وَلَمْ يَفْعَلْ ، وَإِنْ كَانَ أَبُو حَرِيزٍ هُوَ الصَّوَابَ ، فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُنَبِّهَ عَلَيْهِ فِي "الْأَطْرَافُ" وَلَمْ يَفْعَلْ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .