7240 - ( ق) : أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن [ ص: 103 ] مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب القرشي العامري السبري المدني، قيل : اسمه عبد الله.

وقال أحمد بن حنبل، وأبو حاتم الرازي : اسمه محمد.

وقال غيرهما : بل هو أخو محمد بن عبد الله بن أبي سبرة الذي تولى قضاء المدينة من قبل زياد بن عبيد الله الحارثي، وقد ينسب إلى جده أبي سبرة، واسمه عبد الله، وهو من أعيان الصحابة ممن شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهاجر الهجرتين جميعا، وكانت معه في الهجرة الثانية زوجته أم كلثوم بنت سهيل بن عمرو، وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سلمة بن سلامة بن وقش الأنصاري، وهو أخو أبي سلمة بن عبد الأسد لأمه، أمهما برة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، واختلف في هجرته إلى أرض الحبشة ولم يختلف أنه شهد بدرا، وتوفي في خلافة عثمان بن عفان .

وأما أبو بكر بن أبي سبرة فإنه :

روى عن : إبراهيم بن محمد (ق) ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، وحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=15944وزيد بن أسلم ، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر ، nindex.php?page=showalam&ids=16228وصفوان بن سليم ، وعباس بن عبد الرحمن بن مينا الأشجعي ، وعبد الله بن أبي مريم إن كان محفوظا، nindex.php?page=showalam&ids=13723وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج ، وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف ، وعبد الملك بن سعيد ، nindex.php?page=showalam&ids=16524وعبيد الله بن عمر العمري ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء بن أبي رباح ، وعيسى بن معمر ، وفضيل بن أبي عبد الله ، nindex.php?page=showalam&ids=12493ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ، ومخرمة بن [ ص: 104 ] سليمان ، nindex.php?page=showalam&ids=17177وموسى بن عقبة ، وموسى بن ميسرة ، nindex.php?page=showalam&ids=17245وهشام بن عروة ، nindex.php?page=showalam&ids=17314ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويزيد بن عياض بن جعدبة .

روى عنه : حجاج بن محمد المصيصي ، وزياد بن عبد الله البكائي ، وسعيد بن سلام بن أبي الهيفاء العطار ، وسليمان بن محمد بن أبي سبرة ، nindex.php?page=showalam&ids=12063وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ، nindex.php?page=showalam&ids=16360وعبد الرزاق بن همام (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وعبد الملك بن جريج ، nindex.php?page=showalam&ids=16753وعيسى بن يونس ، ومحمد بن الحسن بن أتش الصنعاني ، nindex.php?page=showalam&ids=15472ومحمد بن عمر الواقدي ، والوليد بن مزيد العذري البيروتي .

قال nindex.php?page=showalam&ids=17094مصعب بن عبد الله بن الزبيري : كان من علماء قريش، وولاه المنصور القضاء.

وسأل أبو جعفر المنصور nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا : من بقي بالمدينة من المشيخة؟ فقال : ابن أبي ذئب، وابن أبي سلمة، وابن أبي سبرة.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16965محمد بن سعد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15472محمد بن عمر الواقدي : سمعت أبا بكر بن أبي سبرة يقول : قال لي ابن جريج : اكتب لي أحاديث من أحاديثك جيادا، فكتبت له ألف حديث ودفعتها إليه، ما قرأها علي ولا قرأتها عليه.

قال الواقدي : ثم رأيت ابن جريج قد أدخل في كتبه أحاديث كثيرة من حديثه، يقول : حدثني أبو بكر بن عبد الله، وحدثني أبو بكر بن عبد الله - يعني ابن أبي سبرة - وكان كثير الحديث وليس بحجة.

[ ص: 105 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=16207صالح بن أحمد بن حنبل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أبيه : أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي سبرة يضع الحديث، وكان ابن جريج يروي عنه.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أبيه : ليس بشيء، كان يضع الحديث ويكذب.

قال لي حجاج : قال لي أبو بكر ابن السبري : عندي سبعون ألف حديث في الحلال والحرام.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس الدوري : سئل nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى عن أبي بكر السبري، فقال : ليس حديثه بشيء، قدم هاهنا فاجتمع الناس عليه، فقال : عندي سبعون ألف حديث إن أخذتم عني كما أخذ ابن جريج وإلا فلا.

قيل ليحيى : عرض؟ قال : نعم.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=17110معاوية بن صالح ، عن يحيى، نحو ذلك.

وقال الغلابي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ضعيف الحديث.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12256أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ليس بشيء.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16604علي ابن المديني : كان ضعيفا في الحديث، وكان ابن جريج أخذ منه مناولة.

وقال أيضا : كان منكر الحديث، هو عندي مثل ابن أبي [ ص: 106 ] يحيى.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : يضعف حديثه.

وذكره nindex.php?page=showalam&ids=14909يعقوب بن سفيان في باب "من يرغب عن الرواية عنهم".

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : ضعيف.

وقال في موضع آخر : منكر الحديث.

وقال أبو عبيد الآجري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود : مفتي أهل المدينة.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : متروك الحديث.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13357أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ، وهو في جملة من يضع الحديث.

قال nindex.php?page=showalam&ids=16965محمد بن سعد : كان كثير العلم والسماع والرواية، ولي قضاء مكة لزياد بن عبيد الله، وكان يفتي بالمدينة.

وقدم بغداد، فمات بها سنة اثنتين وستين ومائة في خلافة المهدي، وكان ابن ستين سنة، وهو على قضاء المهدي، ثم ولي بعده أبو يوسف.

وكذلك قال أبو عبيد القاسم بن سلام، وخليفة بن خياط، [ ص: 107 ] وغير واحد في تاريخ وفاته.

روى له ابن ماجه حديثين، وقد وقع لنا أحدهما بعلو.

أخبرنا به أبو محمد عبد الواسع بن عبد الكافي الأبهري، وإسماعيل بن أبي عبد الله بن حماد، قالا : أنبأنا القاضي أبو الفتح محمد بن أحمد بن المندائي الواسطي في كتابه إلينا منها، قال : أخبرنا أبو الكرم نصر الله بن محمد بن محمد بن مخلد الأزدي المعروف بابن الجلخت، قال : أخبرنا القاضي أبو تمام علي بن محمد بن الحسن العبدي الواسطي، قال : أخبرنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد، قال : حدثنا الحسن بن علي الخلال الحلواني، قال : حدثنا عبد الرزاق، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي سبرة، عن إبراهيم بن محمد، عن معاوية بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=677891 "إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها، وصوموا نهارها؛ فإن الله تعالى ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا، فيقول : ألا مستغفر فأغفر له، ألا تائب فأتوب عليه، ألا مبتلى فأعافيه، ألا مسترزق فأرزقه، ألا كذا، ألا كذا، حتى يطلع الفجر" .

[ ص: 108 ] رواه عن الحسن بن علي الخلال، فوافقناه فيه بعلو.

والحديث الآخر رواه عن أحمد بن يوسف، عن أبي عاصم، عن أبي بكر - يعني النهشلي - عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : nindex.php?page=hadith&LINKID=679020 "ذكرت أم إبراهيم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : أعتقها ولدها" .

هكذا وقع عنده، وهو خطأ، إنما هو أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة.

7240 - ( ق) : أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ بْنِ أَبِي رُهْمِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ أَبِي قَيْسِ بْنِ عَبْدِ وَدِّ بْنِ نَصْرِ بْنِ [ ص: 103 ] مَالِكِ بْنِ حِسْلِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ الْقُرَشِيُّ الْعَامِرِيُّ السَّبْرِيُّ الْمَدَنِيُّ، قِيلَ : اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ.

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : اسْمُهُ مُحَمَّدٌ.

وَقَالَ غَيْرُهُمَا : بَلْ هُوَ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ الَّذِي تَوَلَّى قَضَاءَ الْمَدِينَةِ مِنْ قِبَلِ زِيَادِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَارِثِيِّ، وَقَدْ يُنْسَبُ إِلَى جَدِّهِ أَبِي سَبْرَةَ، وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَهُوَ مِنْ أَعْيَانِ الصَّحَابَةِ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا وَأُحُدًا وَالْمَشَاهِدَ كُلَّهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهَاجَرَ الْهِجْرَتَيْنِ جَمِيعًا، وَكَانَتْ مَعَهُ فِي الْهِجْرَةِ الثَّانِيَةِ زَوْجَتُهُ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، وَآخَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَلَمَةَ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ وَقْشٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَهُوَ أَخُو أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ لِأُمِّهِ، أُمُّهُمَا بَرَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاخْتُلِفَ فِي هِجْرَتِهِ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ وَلَمْ يُخْتَلَفْ أَنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا، وَتُوُفِّيَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ .

وَأَمَّا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ فَإِنَّهُ :

رَوَى عَنْ : إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ (ق) ، وَإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، وَحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15944وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَشَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16228وَصَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، وَعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِينَا الْأَشْجَعِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا، nindex.php?page=showalam&ids=13723وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ ، وَعَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16524وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَعِيسَى بْنِ مَعْمَرٍ ، وَفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12493وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، وَمَخْرَمَةَ بْنِ [ ص: 104 ] سُلَيْمَانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17177وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَمُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17245وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17314وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَيَزِيدَ بْنِ عِيَاضِ بْنِ جُعْدُبَةَ .

رَوَى عَنْهُ : حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصِّيصِيُّ ، وَزِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ سَلَّامِ بْنِ أَبِي الْهَيْفَاءِ الْعَطَّارُ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12063وَأَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16360وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16753وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَتَشٍ الصَّنْعَانِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15472وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ الْعُذْرِيُّ الْبَيْرُوتِيُّ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17094مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِيِّ : كَانَ مِنْ عُلَمَاءِ قُرَيْشٍ، وَوَلَّاهُ الْمَنْصُورُ الْقَضَاءَ.

وَسَأَلَ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا : مَنْ بَقِيَ بِالْمَدِينَةِ مِنَ الْمَشْيَخَةِ؟ فَقَالَ : ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَابْنُ أَبِي سَلَمَةَ، وَابْنُ أَبِي سَبْرَةَ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16965مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15472مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي سَبْرَةَ يَقُولُ : قَالَ لِي ابْنُ جُرَيْجٍ : اكْتُبْ لِي أَحَادِيثَ مِنْ أَحَادِيثِكَ جِيَادًا، فَكَتَبْتُ لَهُ أَلْفَ حَدِيثٍ وَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِ، مَا قَرَأَهَا عَلَيَّ وَلَا قَرَأْتُهَا عَلَيْهِ.

قَالَ الْوَاقِدِيُّ : ثُمَّ رَأَيْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ قَدْ أَدْخَلَ فِي كُتُبِهِ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً مِنْ حَدِيثِهِ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَبْرَةَ - وَكَانَ كَثِيرَ الْحَدِيثِ وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ.

[ ص: 105 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16207صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ يَضَعُ الْحَدِيثَ، وَكَانَ ابْنُ جُرَيْجٍ يَرْوِي عَنْهُ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : لَيْسَ بِشَيْءٍ، كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ وَيَكْذِبُ.

قَالَ لِي حَجَّاجٌ : قَالَ لِي أَبُو بَكْرِ ابْنُ السَّبْرِيِّ : عِنْدِي سَبْعُونَ أَلْفَ حَدِيثٍ فِي الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ : سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ السَّبْرِيِّ، فَقَالَ : لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ، قَدِمَ هَاهُنَا فَاجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ، فَقَالَ : عِنْدِي سَبْعُونَ أَلْفَ حَدِيثٍ إِنْ أَخَذْتُمْ عَنِّي كَمَا أَخَذَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَإِلَّا فَلَا.

قِيلَ لِيَحْيَى : عَرْضٌ؟ قَالَ : نَعَمْ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17110مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ يَحْيَى، نَحْوَ ذَلِكَ.

وَقَالَ الْغَلَابِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12256أَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : كَانَ ضَعِيفًا فِي الْحَدِيثِ، وَكَانَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخَذَ مِنْهُ مُنَاوَلَةً.

وَقَالَ أَيْضًا : كَانَ مُنْكَرَ الْحَدِيثِ، هُوَ عِنْدِي مِثْلُ ابْنِ أَبِي [ ص: 106 ] يَحْيَى.

وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزْجَانِيُّ : يُضَعَّفُ حَدِيثُهُ.

وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14909يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ فِي بَابِ "مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عَنْهُمْ".

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : ضَعِيفٌ.

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبِي دَاوُدَ : مُفْتِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَهُوَ فِي جُمْلَةِ مَنْ يَضَعُ الْحَدِيثَ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16965مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : كَانَ كَثِيرَ الْعِلْمِ وَالسَّمَاعِ وَالرِّوَايَةِ، وَلِيَ قَضَاءَ مَكَّةَ لِزِيَادِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَكَانَ يُفْتِي بِالْمَدِينَةِ.

وَقَدِمَ بَغْدَادَ، فَمَاتَ بِهَا سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ فِي خِلَافَةِ الْمَهْدِيِّ، وَكَانَ ابْنَ سِتِّينَ سَنَةً، وَهُوَ عَلَى قَضَاءِ الْمَهْدِيِّ، ثُمَّ وَلِيَ بَعْدَهُ أَبُو يُوسُفَ.

وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ، وَخَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ، [ ص: 107 ] وَغَيْرُ وَاحِدٍ فِي تَارِيخِ وَفَاتِهِ.

رَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَهْ حَدِيثَيْنِ، وَقَدْ وَقَعَ لَنَا أَحَدُهُمَا بِعُلُوٍّ.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْوَاسِعِ بْنُ عَبْدِ الْكَافِي الْأَبْهَرِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ، قَالَا : أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمَنْدَائِيِّ الْوَاسِطِيُّ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْهَا، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْكَرَمِ نَصْرُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ الْأَزْدِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْجَلَخْتِ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو تَمَّامٍ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَبْدِيُّ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=677891 "إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا، وَصُومُوا نَهَارَهَا؛ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ : أَلَا مُسْتَغْفِرٌ فَأَغْفِرَ لَهُ، أَلَا تَائِبٌ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ، أَلَا مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ، أَلَا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ، أَلَا كَذَا، أَلَا كَذَا، حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ" .

[ ص: 108 ] رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْخَلَّالِ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.

وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ رَوَاهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ - يَعْنِي النَّهْشَلِيَّ - عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=679020 "ذُكِرَتْ أُمُّ إِبْرَاهِيمَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهَ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا" .

هَكَذَا وَقَعَ عِنْدَهُ، وَهُوَ خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ.