المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 425 ] من اسمه عوام وعوسجة
4540 - (ر) : العوام بن حمزة المازني البصري .
روى عن : أنس بن سيرين ، وبكر بن عبد الله المزني ، وثابت البناني ، وسليمان بن قتة ، وأبي عثمان النهدي ، وأبي نضرة العبدي (ر) .
روى عنه : عمرو بن النعمان ، وعيسى بن يونس ، ومحمد بن جعفر غندر ، والنضر بن شميل ، ويحيى بن سعيد القطان (ر) ، وأبو بحر البكراوي .
قال علي بن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه ، فقال : [ ص: 426 ] ما أقربه من مسعود بن علي ، ومسعود لم يكن به بأس .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : له أحاديث مناكير .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .
وقال إسحاق بن راهويه : بصري ، ثقة .
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : شيخ . قيل له : فكيف ترى استقامة حديثه ؟ قال : لا أعلم إلا خيرا .
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : العوام بن حمزة ؟ قال : يحدث عنه يحيى القطان . قلت لأبي داود : قال عباس عن يحيى : ليس بشيء . قال : ما نعرف له حديثا منكرا .
وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عنه ، فقال : ثقة .
وقال النسائي : ليس به بأس .
وقال أبو أحمد بن عدي : قليل الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به .
[ ص: 427 ] وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
روى له البخاري في كتاب " القراءة خلف الإمام " حديثا واحدا عن أبي نضرة قال : سألت أبا سعيد عن القراءة خلف الإمام ، فقال : بفاتحة الكتاب .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
- 511
- 512
- 513
- 514
- 515
- 516
- 517
- 518
- 519
- 520
- 521
- 522
- 523
- 524
- 525
- 526
- 527
- 528
- 529
- 530
- 531
- 532
- 533
- 534
- 535
- 536
- 537
- 538
- 539
- 540
- 541
- 542
- 543
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- 553
- 554
- 555
- 556
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- 566
- 567
- 568
- 569
- 570
- 571
- 572
- 573
- 574
- 575
- 576
- 577
- 578
- 579
- 580
- 581
- 582
- 583
- 584
- 585
- 586
- 587
- 588
- 589
- 590
- 591
- 592
- 593
- 594
- 595
- 596
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- 606
- 607
- 608
- 609
- 610
- 611
- 612
- 613
- 614
- 615
- 616
- 617
- 618
- 619
- 620
- 621
- 622
- 623
- 624
- 625
- 626
- 627
- 628
- 629
- 630
- 631
- 632
- 633
- 634
- 635
- 636
- 637
- 638
- 639
- 640
- 641
- 642
- 643
- 644
- 645
- 646
- 647
- 648
- 649
- 650
- 651
- 652
- 653
- 654
- 655
- 656
- 657
- 658
- 659
صفحة
425
جزء
22
[ ص: 425 ] مَنِ اسْمُهُ عَوَّامٌ وَعَوْسَجَةُ
4540 - (ر) : الْعَوَّامُ بْنُ حَمْزَةَ الْمَازِنِيُّ الْبَصْرِيُّ .
رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=12336أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، وَبَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15603وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ قَتَّةَ ، وَأَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، وَأَبِي نَضْرَةَ الْعَبْدِيِّ (ر) .
رَوَى عَنْهُ : عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16753وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16769وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=15409وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17293وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ (ر) ، وَأَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْهُ ، فَقَالَ : [ ص: 426 ] مَا أَقْرَبَهُ مِنْ مَسْعُودِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَمَسْعُودٌ لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : لَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : بَصْرِيٌّ ، ثِقَةٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ عَنْهُ ، فَقَالَ : شَيْخٌ . قِيلَ لَهُ : فَكَيْفَ تَرَى اسْتِقَامَةَ حَدِيثِهِ ؟ قَالَ : لَا أَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا .
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11998لِأَبِي دَاوُدَ : الْعَوَّامُ بْنُ حَمْزَةَ ؟ قَالَ : يُحَدِّثُ عَنْهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ . قُلْتُ لِأَبِي دَاوُدَ : قَالَ عَبَّاسٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ . قَالَ : مَا نَعْرِفُ لَهُ حَدِيثًا مُنْكَرًا .
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبَا دَاوُدَ عَنْهُ ، فَقَالَ : ثِقَةٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : قَلِيلُ الْحَدِيثِ ، وَأَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ .
[ ص: 427 ] وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ " الثِّقَاتُ " .
رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ " الْقِرَاءَةُ خَلْفَ الْإِمَامِ " حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَقَالَ : بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ .
4540 - (ر) : الْعَوَّامُ بْنُ حَمْزَةَ الْمَازِنِيُّ الْبَصْرِيُّ .
رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=12336أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، وَبَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15603وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ قَتَّةَ ، وَأَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، وَأَبِي نَضْرَةَ الْعَبْدِيِّ (ر) .
رَوَى عَنْهُ : عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16753وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16769وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=15409وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17293وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ (ر) ، وَأَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْهُ ، فَقَالَ : [ ص: 426 ] مَا أَقْرَبَهُ مِنْ مَسْعُودِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَمَسْعُودٌ لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : لَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ : بَصْرِيٌّ ، ثِقَةٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ عَنْهُ ، فَقَالَ : شَيْخٌ . قِيلَ لَهُ : فَكَيْفَ تَرَى اسْتِقَامَةَ حَدِيثِهِ ؟ قَالَ : لَا أَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا .
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11998لِأَبِي دَاوُدَ : الْعَوَّامُ بْنُ حَمْزَةَ ؟ قَالَ : يُحَدِّثُ عَنْهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ . قُلْتُ لِأَبِي دَاوُدَ : قَالَ عَبَّاسٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ . قَالَ : مَا نَعْرِفُ لَهُ حَدِيثًا مُنْكَرًا .
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبَا دَاوُدَ عَنْهُ ، فَقَالَ : ثِقَةٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : قَلِيلُ الْحَدِيثِ ، وَأَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ .
[ ص: 427 ] وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ " الثِّقَاتُ " .
رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ " الْقِرَاءَةُ خَلْفَ الْإِمَامِ " حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ ، فَقَالَ : بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك