4943 - (ق) : كثير بن سليم الضبي، أبو سلمة المدائني، [ ص: 119 ] وليس بالأبلي .

روى عنه : nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن البصري ، والضحاك بن مزاحم (ق) .

روى عنه : nindex.php?page=showalam&ids=12297أحمد بن عبد الله بن يونس ، وإسحاق بن بشر الكاهلي ، وإسماعيل بن أبان الوراق ، وجبارة بن مغلس (ق) ، وسهل بن زياد القطان ، وسلام بن سليمان المدائني (ق) ، وصالح بن بنان البغدادي ، وصالح بن سابق ، والعباس بن زياد الهمذاني ، وأبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد ، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ، وأبو اليقظان عمار بن عبد الملك المروزي ، وعمرو بن حميد القاضي ، وعمرو بن عون الواسطي ، وغالب بن فرقد الأصبهاني ، ومجاشع بن عمرو التميمي ، ومحمد بن عاصم البغدادي ، nindex.php?page=showalam&ids=12461ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، والهيثم بن جميل الأنطاكي ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني ، وأبو تميلة يحيى بن واضح .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس الدوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : كثير بن سليم ضعيف.

وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن nindex.php?page=showalam&ids=16604أبيه : كثير صاحب أنس ضعيف، وكان يحدث عن أنس أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها، فصارت مائة حديث!

[ ص: 120 ] قال الحافظ أبو بكر الخطيب : وكثير بن عبد الله الأبلي أيضا يروي عن أنس، ولم ينسب علي ابن المديني كثيرا الذي ضعفه، فالله أعلم أيهما أراد.

وقال أبو عبيد الآجري : قلت nindex.php?page=showalam&ids=11998لأبي داود : كثير بن سليم؟ فقال : ضعيف، سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى يقول : لا يكتب حديثه.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=11886وأبو الفتح الأزدي : متروك الحديث.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12013أبو زرعة : واهي الحديث.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم : ضعيف الحديث، منكر الحديث، لا يروي عن أنس حديثا له أصل من رواية غيره.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم بن حبان في كتاب "الثقات" : كثير بن سليم، عن الضحاك بن مزاحم، روى عنه أبو تميلة.

وقال في كتاب "الضعفاء" : كثير بن سليم هو الذي يقال له : كثير بن عبد الله، يروي عن أنس ما ليس من حديثه، ويضع عليه .

[ ص: 121 ] هكذا قال، وتابعه على ذلك أبو الحسن الدارقطني أن كثير بن سليم، وكثير بن عبد الله واحد، وفرق بينهما أبو زرعة، وأبو حاتم، وغير واحد من الأئمة، وهو الصحيح إن شاء الله.

روى له ابن ماجه، ونحن نذكر الآخر للتمييز بينهما وهو :

4943 - (ق) : كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ الضَّبِّيُّ، أَبُو سَلَمَةَ الْمَدَائِنِيُّ، [ ص: 119 ] وَلَيْسَ بِالْأُبُلِّيِّ .

رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَالضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ (ق) .

رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12297أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ الْكَاهِلِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ ، وَجُبَارَةُ بْنُ مُغَلِّسٍ (ق) ، وَسَهْلُ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ، وَسَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَائِنِيُّ (ق) ، وَصَالِحُ بْنُ بُنَانٍ الْبَغْدَادِيُّ ، وَصَالِحُ بْنُ سَابِقٍ ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ زِيَادٍ الْهَمَذَانِيُّ ، وَأَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، وَأَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو الْعَقَدِيُّ ، وَأَبُو الْيَقْظَانِ عَمَّارُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَرْوَزِيُّ ، وَعَمْرُو بْنُ حُمَيْدٍ الْقَاضِي ، وَعَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ ، وَغَالِبُ بْنُ فَرْقَدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، وَمُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو التَّمِيمِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ الْبَغْدَادِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12461وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ ، وَأَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ ضَعِيفٌ.

وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16604أَبِيهِ : كَثِيرٌ صَاحِبُ أَنَسٍ ضَعِيفٌ، وَكَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ أَحَادِيثَ يَسِيرَةً خَمْسَةً أَوْ نَحْوَهَا، فَصَارَتْ مِائَةَ حَدِيثٍ!

[ ص: 120 ] قَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : وَكَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُبُلِّيُّ أَيْضًا يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ، وَلَمْ يَنْسُبْ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ كَثِيرًا الَّذِي ضَعَّفَهُ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ أَيَّهُمَا أَرَادَ.

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11998لِأَبِي دَاوُدَ : كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ؟ فَقَالَ : ضَعِيفٌ، سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى يَقُولُ : لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11886وَأَبُو الْفَتْحِ الْأَزْدِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ : وَاهِي الْحَدِيثِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، لَا يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ حَدِيثًا لَهُ أَصْلٌ مِنْ رِوَايَةِ غَيْرِهِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ "الثِّقَاتِ" : كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، رَوَى عَنْهُ أَبُو تُمَيْلَةَ.

وَقَالَ فِي كِتَابِ "الضُّعَفَاءِ" : كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ هُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ : كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ، وَيَضَعُ عَلَيْهِ .

[ ص: 121 ] هَكَذَا قَالَ، وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّ كَثِيرَ بْنَ سُلَيْمٍ، وَكَثِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَاحِدٌ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ، وَهُوَ الصَّحِيحُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

رَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَنَحْنُ نَذْكُرُ الْآخَرَ لِلتَّمْيِيزِ بَيْنَهُمَا وَهُوَ :