إسلام ويب - شرح السنة - كتاب السير والجهاد - باب لا يجاهد إلا بإذن الأبوين- الجزء رقم10

2639 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو محمد بن زنجويه بن محمد بن الحسن اللباد ، نا محمد بن رافع ، نا أبو أحمد الزبيري ، نا سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو ، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبايعه على الهجرة، فقال: يا رسول الله جئتك أبايعك على الهجرة، وتركت أبوي يبكيان، قال: " فارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما " . [ ص: 379 ] .

وروى حماد بن سلمة ، عن أبي حازم ، قال: " أقام أبو هريرة على أمه لم يحج حتى ماتت" ، قال حماد : يعني: فيما نرى التطوع.

وسأل رجل عطاء فقال: أحرمت بالحج، وإن والدي كره ذلك.

قال: اهد هديا، وأقم، وأطع والدك.

وسأل رجل مجاهدا : أقيمت الصلاة، ودعاني أبي . قال: أجبه.

وسئل الأوزاعي عن رجل أراد الغزو، وله والدان أذن أحدهما، ومنعه الآخر، قال: لا تخرج.

قيل: إن أراد والده أن يغزو به ويخدمه، ويعينه، فمنعته والدته.

قال: لا يخرج.

قيل: له والدان مشركان! قال: لا يخرج إلا بإذنهما، ثم قال: إن كانت والدته تمنعه لتوهين الإسلام، فلا يطيعها، وإن كانت تمنعه لحاجتها إليه، فليجلس عندها.

وسئل عن الجد والجدة، فقال: إن كانت بهما حاجة إليه لا يغزو إلا بإذنهما.

قال: فالعم والعمة؟ قال: لا يلزمه ذلك.

وسئل سفيان عن الوالدين المشركين؟ قال: لا يغزو إلا بإذنهما، وكذلك الجدة المسلمة لا يغزو إلا بإذنها.

وقال بعضهم: إذا افتتح صلاة نافلة، فدعته أمه أجابها، وإن دعاه أبوه، سبح وأتمها.

وقال شبيب بن يزيد : مكتوب هذا في التوراة.

وسئل الحسن : أيأمر الرجل والديه بالمعروف، وينهاهم عن المنكر؟ قال: إن قبلا فليفعل، وإن كرها فليسكت. [ ص: 380 ] .