2468 - أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14184أبو بكر الحيري ، نا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس الأصم .

ح، وأنا أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري ، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل ، نا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17297يحيى بن أبي طالب ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16505عبد الوهاب بن عطاء ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17235هشام هو الدستوائي ، عن عباد بن أبي علي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11973أبي حازم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=689118nindex.php?page=treesubj&link=30296_33521_31022 " ويل للأمراء، ويل للعرفاء، ويل للأمناء، ليتمنين أقوام يوم [ ص: 60 ] القيامة أن نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والأرض وأنهم لم يلوا عملا " .

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=674468nindex.php?page=treesubj&link=30437_24463 " إن العرافة حق ولا بد للناس من عرفاء، ولكن العرفاء في النار " ، والعريف: هو القيم بأمر القبيلة والمحلة يلي أمورهم، ويتعرف الأمير منه أحوالهم، وهو حق لما فيه من المصلحة للناس.

وقوله: "العرفاء في النار" معناه: التحذير من التعرض للرئاسة، والتأمر على الناس، لما فيه من الفتنة، وأنه إذا لم يقم بحقه، ولم يؤد الأمانة فيه، أثم، واستحق العقوبة والنار.

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=27عقبة بن عامر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=674471nindex.php?page=treesubj&link=30323_30437 " لا يدخل الجنة صاحب مكس " ، وأراد بصاحب المكس: الذي يأخذ من التجار [ ص: 61 ] إذا مروا عليه مكسا باسم العشر، فأما الساعي الذي يأخذ الصدقة، ومن يأخذ من أهل الذمة العشر الذي صولحوا عليه، فهو محتسب ما لم يتعد، فيأثم بالتعدي والظلم، والله أعلم.

2468 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنِيفِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14184أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ .

ح، وَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمُظَفَّرِيُّ ، أَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17297يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16505عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17235هِشَامٌ هُوَ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11973أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=689118nindex.php?page=treesubj&link=30296_33521_31022 " وَيْلٌ لِلْأُمَرَاءِ، وَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ، وَيْلٌ لِلْأُمَنَاءِ، لَيَتَمَنَّيَنَّ أَقْوَامٌ يَوْمَ [ ص: 60 ] الْقِيَامَةِ أَنَّ نَوَاصِيَهُمْ مُعَلَّقَةٌ بِالثُّرَيَّا يَتَجَلْجَلُونَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَأَنَّهُمْ لَمْ يَلُوا عَمَلًا " .

وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=674468nindex.php?page=treesubj&link=30437_24463 " إِنَّ الْعِرَافَةَ حَقٌّ وَلَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ عُرَفَاءَ، وَلَكِنَّ الْعُرَفَاءَ فِي النَّارِ " ، وَالْعَرِّيفُ: هُوَ الْقَيِّمُ بِأَمْرِ الْقَبِيلَةِ وَالْمَحَلَّةِ يَلِي أُمُورَهُمْ، وَيَتَعَرَّفُ الْأَمِيرُ مِنْهُ أَحْوَالَهُمْ، وَهُوَ حَقٌّ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَصْلَحَةِ لِلنَّاسِ.

وَقَوْلُهُ: "الْعُرَفَاءَ فِي النَّارِ" مَعْنَاهُ: التَّحْذِيرُ مِنَ التَّعَرُّضِ لِلرِّئَاسَةِ، وَالتَّأَمُّرِ عَلَى النَّاسِ، لِمَا فِيهِ مِنَ الْفِتْنَةِ، وَأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَقُمْ بِحَقِّهِ، وَلَمْ يُؤَدِّ الْأَمَانَةَ فِيهِ، أَثِمَ، وَاسْتَحَقَّ الْعُقُوبَةَ وَالنَّارِ.

وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=27عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=674471nindex.php?page=treesubj&link=30323_30437 " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ " ، وَأَرَادَ بِصَاحِبِ الْمَكْسِ: الَّذِي يَأْخُذُ مِنَ التُّجَّارِ [ ص: 61 ] إِذَا مَرُّوا عَلَيْهِ مَكْسًا بِاسْمِ الْعُشْرِ، فَأَمَّا السَّاعِي الَّذِي يَأْخُذُ الصَّدَقَةَ، وَمَنْ يَأْخُذُ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ الْعُشْرَ الَّذِي صُولِحُوا عَلَيْهِ، فَهُوَ مُحْتَسِبٌ مَا لَمْ يَتَعَدَّ، فَيَأْثَمُ بِالتَّعَدِّي وَالظُّلْمِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.