3161 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=12506عبد الرحمن بن أبي شريح، أنا nindex.php?page=showalam&ids=13890أبو القاسم البغوي، نا nindex.php?page=showalam&ids=16598علي بن الجعد، أنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة، عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء، سمعت رجلا من آل أبي عقيل، يقال له: أبو حفص بن عمرو، يحدث nindex.php?page=hadith&LINKID=697757عن يعلى بن مرة، " أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى عليه خلوقا، فقال: ألك امرأة؟ قال: لا، قال: فاغسله، ثم اغسله، ثم اغسله، ثم لا تعد ".

قال رحمه الله: النهي عن nindex.php?page=treesubj&link=33347التزعفر للرجل يتناول الكثير منه، أما القليل منه، فقد وردت الرخصة فيه للمتزوج، nindex.php?page=hadith&LINKID=673727 "فإن النبي صلى الله عليه وسلم رأى nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع من زعفران ولم ينكر عليه".

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=24499قيلة بنت مخرمة، قالت: nindex.php?page=treesubj&link=33347 "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه أسمال مليتين كانتا [ ص: 80 ] تزعفران وقد نفضته".

والأسمال بالسين غير المعجمة: الأخلاق، واحدها سمل، والملية: تصغير الملاءة.

وقولها: "نفضته" تريد نفضت لأسمال لون الزعفران ولم يبق منه إلا الأثر، والأصل في النفض التحريك.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلقون، ولا يرون بالخلوق بأسا.

قال عبد الملك بن أبجر: رأيت nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي دخل الحمام تخلق بخلوق ثم غسله.

قال الإمام: أما النساء، فمباح لهن التزعفر.

3161 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12506عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13890أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16598عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ، سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ آلِ أَبِي عُقَيْلٍ، يُقَالُ لَهُ: أَبُو حَفْصِ بْنُ عَمْرٍو، يُحَدِّثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=697757عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عَلَيْهِ خَلُوقًا، فَقَالَ: أَلَكَ امْرَأَةٌ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَاغْسِلْهُ، ثُمَّ اغْسِلْهُ، ثُمَّ اغْسِلْهُ، ثُمَّ لَا تَعُدْ ".

قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: النَّهْيُ عَنِ nindex.php?page=treesubj&link=33347التَّزَعْفُرِ لِلرَّجُلِ يَتَنَاوَلُ الْكَثِيرَ مِنْهُ، أَمَّا الْقَلِيلُ مِنْهُ، فَقَدْ وَرَدَتِ الرُّخْصَةُ فِيهِ لِلْمُتَزَوِّجِ، nindex.php?page=hadith&LINKID=673727 "فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَعَلَيْهِ رَدْعٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ".

وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=24499قَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ، قَالَتْ: nindex.php?page=treesubj&link=33347 "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ أَسْمَالُ مُلْيَتَيْنِ كَانَتَا [ ص: 80 ] تُزَعْفَرَانِ وَقَدْ نَفَضَتْهُ".

وَالْأَسْمَالُ بِالسِّينِ غَيْرِ الْمُعْجَمَةِ: الْأَخْلَاقُ، وَاحِدُهَا سَمْلٌ، وَالْمُلَيَّةُ: تَصْغِيرُ الْمُلَاءَةِ.

وَقَوْلُهَا: "نَفَضَتْهُ" تُرِيدُ نَفَضَتِ لِأَسْمَالُ لَوْنَ الزَّعْفَرَانِ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ إِلَّا الْأَثَرُ، وَالْأَصْلُ فِي النَّفْضِ التَّحْرِيكُ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنُ شِهَابٍ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَلَّقُونَ، وَلَا يَرَوْنَ بِالْخَلُوقِ بَأْسًا.

قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ: رَأَيْتُ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيَّ دَخَلَ الْحَمَّامَ تَخَلَّقَ بِخَلُوقٍ ثُمَّ غَسَلَهُ.

قَالَ الْإِمَامُ: أَمَّا النِّسَاءُ، فَمُبَاحٌ لَهُنَّ التَّزَعْفُرُ.