2842 - (د ت ق) : صالح بن نبهان ، مولى التوأمة بنت أمية بن خلف الجمحي ، أبو محمد المدني ، وهو صالح بن أبي صالح .

وقال أبو زرعة الرازي : هو صالح بن صالح بن نبهان ، وكنيته نبهان أبو صالح ، ويقال : إن التوأمة كانت معها أخت لها في بطن واحد ، فسميت هذه التوأمة ، وسميت تلك باسم آخر .

روى عن : nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك ، وزيد بن خالد الجهني ، وعبد الله بن [ ص: 100 ] عباس ( ت ق ) ، وعبد الرحمن بن أبي عمرة ، وعدي بن دينار ، nindex.php?page=showalam&ids=4وأبي الدرداء ، وأبي قتادة الأنصاري ، nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة (د ت ق ) ، وعائشة أم المؤمنين .

روى عنه : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، وأحمد بن خازم المعافري ، وأسيد بن أبي أسيد ، وخالد بن إلياس (ت ) ، وداود بن قيس الفراء ، وزياد بن سعد ، وسعيد بن أبي أيوب ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري (ت ) ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وسفيان بن عيينة ، وأبو أيوب عبد الله بن علي الإفريقي ، nindex.php?page=showalam&ids=12458وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وعبد الملك بن جريج ، وعمارة بن غزية ، وعمر بن صالح المدني ، وابنه محمد بن صالح مولى التوأمة ، nindex.php?page=showalam&ids=12493ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب (د تم ق ) ، ومحمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ المؤذن (ت ) ، nindex.php?page=showalam&ids=17177وموسى بن عقبة (ت ق ) .

قال ذؤيب بن غمامة السهمي : سألت nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة : هل سمعت من صالح مولى التوأمة ، فقال : نعم هكذا ، وهكذا ، وهكذا ، وأشار بيديه ، وسمعت منه ولعابه يسيل من الكبر ، وما علمت أحدا من أصحابنا يحدث عنه ، لا مالك ولا غيره .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14171الحميدي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة : لقيت صالحا مولى التوأمة سنة خمس ، أو ست وعشرين ومائة ، أو نحوها ، وقد تغير ، ولقيه الثوري بعدي فجعلت أقول له : أسمعت ملأ ابن عباس ، أسمعت من [ ص: 101 ] أبي هريرة ، أسمعت من فلان ، ولا يجيبني بها فقال شيخ عنده : إن الشيخ قد كبر .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12404إبراهيم بن محمد بن عرعرة عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة : لقيته وهو مختلط .

وقال أبو حاتم السجستاني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي ، كان nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة لا يحدث عن صالح مولى التوأمة ، وينهى عنه .

وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد القطان : سألت nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا عن صالح مولى التوأمة ، فقال : لم يكن من القراء .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14923عمرو بن علي : سألت nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد عنه ، فقال : لم يكن بثقة .

وقال محمد بن المثنى وغيره عن nindex.php?page=showalam&ids=15538بشر بن عمر : سألت nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا عن صالح مولى التوأمة ، فقال : ليس بثقة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قلت nindex.php?page=showalam&ids=12251لأبي : إن عباسا العنبري حدثنا عن بشر بن عمر قال : سألت مالكا عن صالح مولى التوأمة ، فقال : ليس بثقة ، فقال أبي : كان مالك قد أدركه وقد اختلط وهو كبير ، من سمع منه قديما فذاك ، وقد روى عنه أكابر أهل المدينة ، وهو صالح الحديث ، ما أعلم به بأسا .

[ ص: 102 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله : وسألت nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين عنه . فقال : ليس بقوي في الحديث .

قلت حدث عنه أبو بكر بن عياش ؟ قال : لا ، ذاك رجل آخر .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12256أحمد بن سعد بن أبي مريم : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين يقول : صالح مولى التوأمة ، ثقة ، حجة .

قلت له : إن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا ترك السماع منه .

فقال : إن مالكا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف ، وسفيان الثوري إنما أدركه بعد أن خرف ، فسمع منه سفيان أحاديث منكرات ، وذلك بعدما خرف .

ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس الدوري ، nindex.php?page=showalam&ids=14274وعثمان بن سعيد الدارمي عن ، nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ثقة .

زاد عباس : وقد كان خرف قبل أن يموت ، فمن سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت .

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : تغير أخيرا ، فحديث ابن أبي ذئب عنه مقبول لسنه وسماعه القديم عنه ، وأما الثوري فجالسه بعد التغير .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12013أبو زرعة : ضعيف .

[ ص: 103 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم : ليس بقوي .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : ضعيف .

وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13357أبو أحمد بن عدي : لا بأس به ، إذا سمعوا منه قديما مثل ابن أبي ذئب ، وابن جريج ، وزياد بن سعد ، وغيرهم .

ومن سمع منه بأخرة . وهو مختلط مثل مالك والثوري ، وغيرهما . وحديثه الذي حدث به قبل الاختلاط ، لا أعرف له حديثا منكرا ، إذا روى عنه ثقة ، وإنما البلاء ممن دون ابن أبي ذئب ، فيكون ضعيفا ، فيروي عنه ، ولا يكون البلاء من قبله ، وصالح لا بأس به وبرواياته وحديثه .

[ ص: 104 ] قال أبو بكر بن أبي عاصم : مات سنة خمس وعشرين ومائة .

روى له أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه .

2842 - (د ت ق) : صَالِحُ بْنُ نَبْهَانَ ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ بِنْتِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ الْجُمَحِيُّ ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ ، وَهُوَ صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ .

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ : هُوَ صَالِحُ بْنُ صَالِحِ بْنِ نَبْهَانَ ، وَكُنْيَتُهُ نَبْهَانُ أَبُو صَالِحٍ ، وَيُقَالُ : إِنَّ التَّوْأَمَةَ كَانَتْ مَعَهَا أُخْتٌ لَهَا فِي بَطْنٍ وَاحِدٍ ، فَسُمِّيَتْ هَذِهِ التَّوْأَمَةَ ، وَسُمِّيَتْ تِلْكَ بِاسْمٍ آخَرَ .

رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ [ ص: 100 ] عَبَّاسٍ ( ت ق ) ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، وَعَدِيِّ بْنِ دِينَارٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=4وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَأَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبِي هُرَيْرَةَ (د ت ق ) ، وَعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ .

رَوَى عَنْهُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى الْأَسْلَمِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ خَازِمٍ الْمُعَافِرِيِّ ، وَأَسِيدُ بْنُ أَبِي أَسِيدٍ ، وَخَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ (ت ) ، وَدَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ ، وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ (ت ) ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَأَبُو أَيُّوبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الْإِفْرِيقِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12458وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ ، وَعُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ ، وَعُمَرُ بْنُ صَالِحٍ الْمَدَنِيُّ ، وَابْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12493وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ (د تَمَّ ق ) ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ الْقَرَظُ الْمُؤَذِّنُ (ت ) ، nindex.php?page=showalam&ids=17177وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ (ت ق ) .

قَالَ ذُؤَيْبُ بْنُ غَمَامَةَ السَّهْمِيُّ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ : هَلْ سَمِعْتَ مَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، فَقَالَ : نَعَمْ هَكَذَا ، وَهَكَذَا ، وَهَكَذَا ، وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ ، وَسَمِعْتُ مِنْهُ وَلُعَابُهُ يَسِيلُ مِنَ الْكِبَرِ ، وَمَا عَلِمْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِنَا يُحَدِّثُ عَنْهُ ، لَا مَالِكٌ وَلَا غَيْرُهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14171الْحُمَيْدِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ : لَقِيتُ صَالِحًا مَوْلَى التَّوْأَمَةِ سَنَةَ خَمْسٍ ، أَوْ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، أَوْ نَحْوَهَا ، وَقَدْ تَغَيَّرَ ، وَلَقِيَهُ الثَّوْرِيُّ بَعْدِي فَجَعَلْتُ أَقُولُ لَهُ : أَسَمِعْتَ مَلَأَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَسَمِعْتَ مِنْ [ ص: 101 ] أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَسَمِعْتَ مِنْ فُلَانٍ ، وَلَا يُجِيبُنِي بِهَا فَقَالَ شَيْخٌ عِنْدَهُ : إِنَّ الشَّيْخَ قَدْ كَبُرَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12404إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ : لَقِيتُهُ وَهُوَ مُخْتَلِطٌ .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ ، كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ لَا يُحَدِّثُ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، وَيَنْهَى عَنْهُ .

وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، فَقَالَ : لَمْ يَكُنْ مِنَ الْقُرَّاءِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14923عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْهُ ، فَقَالَ : لَمْ يَكُنْ بِثِقَةٍ .

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَغَيْرُهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15538بِشْرِ بْنِ عُمَرَ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، فَقَالَ : لَيْسَ بِثِقَةٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251لِأَبِي : إِنَّ عَبَّاسًا الْعَنْبَرِيَّ حَدَّثَنَا عَنْ بِشْرِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : سَأَلْتُ مَالِكًا عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، فَقَالَ : لَيْسَ بِثِقَةٍ ، فَقَالَ أَبِي : كَانَ مَالِكٌ قَدْ أَدْرَكَهُ وَقَدِ اخْتَلَطَ وَهُوَ كَبِيرٌ ، مَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَدِيمًا فَذَاكَ ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ أَكَابِرُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَهُوَ صَالِحُ الْحَدِيثِ ، مَا أَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا .

[ ص: 102 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ : وَسَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْهُ . فَقَالَ : لَيْسَ بِقَوِيٍّ فِي الْحَدِيثِ .

قُلْتُ حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ؟ قَالَ : لَا ، ذَاكَ رَجُلٌ آخَرُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12256أَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، ثِقَةٌ ، حُجَّةٌ .

قُلْتُ لَهُ : إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا تَرَكَ السَّمَاعِ مِنْهُ .

فَقَالَ : إِنَّ مَالِكًا إِنَّمَا أَدْرَكَهُ بَعْدَ أَنْ كَبُرَ وَخَرِفَ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِنَّمَا أَدْرَكَهُ بَعْدَ أَنْ خَرُفَ ، فَسَمِعَ مِنْهُ سُفْيَانُ أَحَادِيثَ مُنْكَرَاتٍ ، وَذَلِكَ بَعْدَمَا خَرُفَ .

وَلَكِنَّ ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ سَمِعَ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يَخْرَفَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14274وَعُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ عَنْ ، nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ .

زَادَ عَبَّاسٌ : وَقَدْ كَانَ خَرُفَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ ، فَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِطَ فَهُوَ ثَبْتٌ .

وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزْجَانِيُّ : تَغَيَّرَ أَخِيرًا ، فَحَدِيثُ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْهُ مَقْبُولٌ لِسِنِّهِ وَسَمَاعِهِ الْقَدِيمِ عَنْهُ ، وَأَمَّا الثَّوْرِيُّ فَجَالَسَهُ بَعْدَ التَّغَيُّرِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ : ضَعِيفٌ .

[ ص: 103 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : لَيْسَ بِقَوِيٍّ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : ضَعِيفٌ .

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِثِقَةٍ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : لَا بَأْسَ بِهِ ، إِذَا سَمِعُوا مِنْهُ قَدِيمًا مِثْلَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، وَابْنِ جُرَيْجٍ ، وَزِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، وَغَيْرِهِمْ .

وَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ بِأَخَرَةٍ . وَهُوَ مُخْتَلِطٌ مِثْلُ مَالِكٍ وَالثَّوْرِيِّ ، وَغَيْرِهِمَا . وَحَدِيثُهُ الَّذِي حَدَّثَ بِهِ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ ، لَا أَعْرِفُ لَهُ حَدِيثًا مُنْكَرًا ، إِذَا رَوَى عَنْهُ ثِقَةٌ ، وَإِنَّمَا الْبَلَاءُ مِمَّنْ دُونَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، فَيَكُونُ ضَعِيفًا ، فَيَرْوِي عَنْهُ ، وَلَا يَكُونُ الْبَلَاءُ مِنْ قِبَلِهِ ، وَصَالِحٌ لَا بَأْسَ بِهِ وَبِرِوَايَاتِهِ وَحَدِيثِهِ .

[ ص: 104 ] قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ : مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ .

رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ .