الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                          معلومات الكتاب

                                                                          تهذيب الكمال في أسماء الرجال

                                                                          المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي

                                                                          صفحة جزء


                                                                          2984 - (م 4) : طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي ، التيمي ، المدني ، نزيل الكوفة ، أخو إسحاق بن يحيى بن طلحة ، وبلال بن يحيى بن طلحة .

                                                                          أدرك عبد الله بن جعفر بن أبي طالب .

                                                                          [ ص: 442 ] وروى عن : ابن عمه إبراهيم بن محمد بن طلحة (سي ) ، وعمه إسحاق بن طلحة (ق ) ، وعبد الله بن فروخ (س ) مولى آل طلحة ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود (م د س ق ) ، وعروة بن الزبير ، وعمر بن عبد العزيز ، وعمه عيسى بن طلحة (م ت ق ) ، ومجاهد بن جبر المكي (م س ق ) ، وابن عمه معاوية بن إسحاق بن طلحة ، وعمه موسى بن طلحة (ت س ) ، وأبيه يحيى بن طلحة ، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري (م د ) ، وجدته سعدى بنت عوف المرية ، وعمته عائشة بنت طلحة (م 4 ) ، وأم كلثوم (س ) .

                                                                          روى عنه : إبراهيم بن عيينة ، وإسماعيل بن زكريا (م ) ، وحفص بن سليمان ، وأبو أسامة حماد بن أسامة (م س ) ، وسفيان الثوري (م 4 ) ، وسفيان بن عيينة (س ) ، وأبو الأحوص سلام بن سليم (س ) ، وشريك بن عبد الله (س ق ) ، وعبد الله بن إدريس ، وعبد الله بن داود الخريبي (د ق ) ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم ، وعبد الله بن نمير ، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني (د ) ، وعبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة الطلحي ، وعبد الواحد بن زياد (م ) ، وعبدة بن سليمان (م ) ، وعبيد الله بن موسى (س ) ، وعلي بن هاشم بن البريد (م ) ، وعمر بن قيس المكي (ق ) ، وعيسى بن يونس (ق ) ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، والفضل بن موسى السيناني (م ت ) ، والقاسم بن معن المسعودي (س ) ، وكامل أبو العلاء ، ومحمد بن إسماعيل بن طريح الثقفي ، ومروان بن معاوية ، ووكيع بن الجراح (م 4 ) ، ويحيى بن سعيد الأموي (م ) ، ويحيى بن سعيد القطان (م س ) ، ويعلى بن عبيد (س ) ، ويونس بن بكير (ت ) .

                                                                          [ ص: 443 ] قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : لم يكن بالقوي ، وعمرو بن عثمان أحب إلي منه .

                                                                          وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صالح الحديث ، وهو أحب إلي من بريد بن أبي بردة ، وبريد يروي أحاديث مناكير .

                                                                          وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وقدمه على أخيه إسحاق بن يحيى .

                                                                          وقال يعقوب بن شيبة ، وأحمد بن عبد الله العجلي : ثقة .

                                                                          وقال البخاري : منكر الحديث .

                                                                          وقال أبو داود : ليس به بأس .

                                                                          وقال أبو زرعة ، والنسائي : صالح .

                                                                          [ ص: 444 ] وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، حسن الحديث ، صحيح الحديث .

                                                                          وقال ابن عدي : روى عنه الثقات ، وما برواياته عندي بأس .

                                                                          وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يخطئ .

                                                                          قال الواقدي ، ويحيى بن معين : مات سنة ثمان وأربعين ومائة .

                                                                          روى له الجماعة ، سوى البخاري .

                                                                          التالي السابق


                                                                          الخدمات العلمية