3025 - (بخ 4) : عاصم بن لقيط بن صبرة العقيلي ، حجازي ، زعم البخاري وغيره ، أن أباه هو أبو رزين العقيلي ، وقيل : هو غيره .

روى عن : أبيه لقيط بن صبرة (بخ 4 ) ، وافد بني المنتفق .

[ ص: 540 ] روى عنه : أبو هاشم إسماعيل بن كثير المكي (بخ 4 ) .

قال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : ثقة .

وذكره nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في كتاب " الثقات " .

روى له البخاري في الأدب " ، والباقون سوى مسلم ، حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه .

أخبرتنا به أمة الحق شامية بنت الحسن ابن البكري ، قالت : أخبرنا أبو محمد عبد الجليل بن أبي غالب بن مندويه الأصبهاني ، قال : أخبرنا أبو المحاسن نصر بن المظفر بن الحسين البرمكي بهمذان ، قال : أخبرنا أبو الحسين ابن النقور ببغداد ، قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران ابن الجندي ، قال : حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي ، قال : حدثنا يحيى بن سليم الطائفي ، عن إسماعيل بن كثير ، عن عاصم بن لقيط ، عن أبيه ، nindex.php?page=hadith&LINKID=672046قال كنت وافد بني المنتفق ، أو في وفد بني المنتفق ، قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم نصادفه ، وصادفنا عائشة رحمها الله ، فأمرت لنا بخزيرة ، فصنعت لنا ، وأتينا بقناع فيه تمر فأكلنا ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال : هل أصبتم شيئا ؟ أو أمر لكم بشيء ؟ قلنا : نعم يا رسول الله ، فرفع الراعي غنمه إلى المراح ، وفيها سخلة تيعر حفال ، قال : ما ولدت يا فلان ؟ قال : [ ص: 541 ] بهمة ، قال : فاذبح لنا مكانها شاتا ، ثم التفت إلي فقال : لا تحسبن ، ولم يقل : لا تحسبن أنا من أجلك ذبحناها ، لنا غنم مائة لا نريد أن تزيد فإذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة ، قلت : يا رسول الله ، إن لي امرأة وإن في لسانها شيئا يعني البذاء ، قال : فطلقها إذا ، قلت : يا رسول الله إن لي منها ولدا ، ولها صحبة ، قال : فمرها فإن يك فيها خير فستفعل ، ولا تضربن ظعينتك كضربك أميتك ، فقلت : يا رسول الله أخبرني عن الوضوء ، قال : خلل بين الأصابع ، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما .

رووه من حديث يحيى بن سليم ، منهم من اختصره ، ومنهم من ذكره بتمامه ، فوقع لنا بدلا عاليا ، ومنهم من ذكر من رواته ابن جريج ، وسفيان الثوري ، عن إسماعيل بن كثير ، فوقع لنا عاليا بدرجتين .

3025 - (بخ 4) : عَاصِمُ بْنُ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ الْعُقَيْلِيُّ ، حِجَازِيٌّ ، زَعَمَ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ ، أَنَّ أَبَاهُ هُوَ أَبُو رَزِينٌ الْعُقَيْلِيُّ ، وَقِيلَ : هُوَ غَيْرُهُ .

رَوَى عَنْ : أَبِيهِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ (بخ 4 ) ، وَافِدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ .

[ ص: 540 ] رَوَى عَنْهُ : أَبُو هَاشِمٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَكِّيُّ (بخ 4 ) .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ .

وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ " الثِّقَاتِ " .

رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ " ، وَالْبَاقُونَ سِوَى مُسْلِمٍ ، حَدِيثًا وَاحِدًا ، وَقَدْ وَقَعَ لَنَا عَالِيًا عَنْهُ .

أَخْبَرَتْنَا بِهِ أَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ ابْنِ الْبَكْرِيِّ ، قَالَتْ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ أَبِي غَالِبِ بْنِ مَنْدَوَيْهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبَرْمَكِيُّ بِهَمَذَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ النَّقُورِ بِبَغْدَادَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ ابْنُ الْجَنَدِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=672046قَالَ كُنْتُ وَافِدَ بَنِي الْمُنْتَفِقِ ، أَوْ فِي وَفْدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ ، قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ نُصَادِفْهُ ، وَصَادَفْنَا عَائِشَةَ رَحِمَهَا اللَّهُ ، فَأَمَرَتْ لَنَا بِخَزِيرَةٍ ، فَصُنِعَتْ لَنَا ، وَأُتِينَا بِقِنَاعٍ فِيهِ تَمْرٌ فَأَكَلْنَا ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : هَلْ أَصَبْتُمْ شَيْئًا ؟ أَوْ أُمِرَ لَكُمْ بِشَيْءٍ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَرَفَعَ الرَّاعِي غَنَمَهُ إِلَى الْمُرَاحِ ، وَفِيهَا سَخْلَةٌ تَيْعَرُ حَفَالٌ ، قَالَ : مَا وَلَدَتْ يَا فُلَانُ ؟ قَالَ : [ ص: 541 ] بَهْمَةً ، قَالَ : فَاذْبَحْ لَنَا مَكَانَهَا شَاتًا ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ : لَا تَحْسِبَنَّ ، وَلَمْ يَقُلْ : لَا تَحْسِبَنَّ أَنَّا مِنْ أَجْلِكَ ذَبَحْنَاهَا ، لَنَا غَنَمٌ مِائَةٌ لَا نُرِيدُ أَنْ تَزِيدَ فَإِذَا وَلَّدَ الرَّاعِي بَهْمَةً ذَبَحْنَا مَكَانَهَا شَاةً ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي امْرَأَةً وَإِنَّ فِي لِسَانِهَا شَيْئًا يَعْنِي الْبَذَاءَ ، قَالَ : فَطَلِّقْهَا إِذًا ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مِنْهَا وَلَدًا ، وَلَهَا صُحْبَةٌ ، قَالَ : فَمُرْهَا فَإِنْ يَكْ فِيهَا خَيْرٌ فَسَتَفْعَلُ ، وَلَا تَضْرِبَنَّ ظَعِينَتَكَ كَضَرْبِكَ أُمَيَّتَكَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ ، قَالَ : خَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ ، وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا .

رَوَوْهُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ ، مِنْهُمْ مَنِ اخْتَصَرَهُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلًا عَالِيًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَ مِنْ رُوَاتِهِ ابْنَ جُرَيْجٍ ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ .