ذكر nindex.php?page=treesubj&link=15106_15107ما يبدأ به القاضي عند جلوس الخصوم عنده

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : إذا تقدم إلى القاضي الخصمان تركهما ليتكلم المدعي منهما، فإن جهلا ذلك فلا بأس أن يقول لهما: يتكلم المدعي منكما، فإذا ابتدأ المدعي ليتكلم فتكلم المدعى عليه قبل فراغ المدعي من كلامه، أسكته حتى ينفذ المدعي دعواه ويتكلم بحجته، يأمره بالسكوت، ويأمر الآخر بالكلام، ولا يدعهما يتكلمان معا، وحسن أن يقول لمن أطال [ ص: 520 ] منهما الكلام: أوجز .

روينا عن شريح أنه كان يقول للخصم إذا جلس بين يديه: أوجز، وبلغنا عن شريح أنه كان nindex.php?page=treesubj&link=15102إذا خرج إلى القضاء يقول: سيعلم الظالم حظ من نقص، إن الظالم ينتظر العقاب، وإن المظلوم ينتظر النصر. وكان nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي يقول: ويقدم الأول فالأول، لا يقدم رجلا جاء قبله غيره، وإذا قدم الرجل الذي جاء أولا وخصمه، وكان له خصوم فأرادوا أن يتقدموا معه، لم ينبغ له أن يستمع إلا منه ومن خصم واحد، فإذا فرغا أقامه، وجاء الذي بعده إلا أن يكون عنده كثير أخر ويكون آخر من يدعو .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=15106_15107مَا يَبْدَأُ بِهِ الْقَاضِي عِنْدَ جُلُوسِ الْخُصُومِ عِنْدَهُ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : إِذَا تَقَدَّمَ إِلَى الْقَاضِي الْخَصْمَانِ تَرَكَهُمَا لِيَتَكَلَّمَ الْمُدَّعِي مِنْهُمَا، فَإِنْ جَهِلَا ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ لَهُمَا: يَتَكَلَّمُ الْمُدَّعِي مِنْكُمَا، فَإِذَا ابْتَدَأَ الْمُدَّعِي لِيَتَكَلَّمَ فَتَكَلَّمَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ قَبْلَ فَرَاغِ الْمُدَّعِي مِنْ كَلَامِهِ، أَسْكَتَهُ حَتَّى يُنْفِذَ الْمُدَّعِي دَعْوَاهُ وَيَتَكَلَّمَ بِحُجَّتِهِ، يَأْمُرُهُ بِالسُّكُوتِ، وَيَأْمُرُ الْآخَرَ بِالْكَلَامِ، وَلَا يَدَعْهُمَا يَتَكَلَّمَانِ مَعًا، وَحَسُنَ أَنْ يَقُولَ لِمَنْ أَطَالَ [ ص: 520 ] مِنْهُمَا الْكَلَامَ: أَوْجِزْ .

رَوَيْنَا عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِلْخَصْمِ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ: أَوْجِزْ، وَبَلَغَنَا عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=15102إِذَا خَرَجَ إِلَى الْقَضَاءِ يَقُولُ: سَيَعْلَمُ الظَّالِمُ حَظَّ مَنْ نَقَصَ، إِنَّ الظَّالِمَ يَنْتَظِرُ الْعِقَابَ، وَإِنَّ الْمَظْلُومَ يَنْتَظِرُ النَّصْرَ. وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ يَقُولُ: وَيُقَدِّمُ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ، لَا يُقَدِّمُ رَجُلًا جَاءَ قَبْلَهُ غَيْرُهُ، وَإِذَا قَدَّمَ الرَّجُلَ الَّذِي جَاءَ أَوَّلًا وَخَصْمَهُ، وَكَانَ لَهُ خُصُومٌ فَأَرَادُوا أَنْ يَتَقَدَّمُوا مَعَهُ، لَمْ يَنْبَغِ لَهُ أَنْ يَسْتَمِعَ إِلَّا مِنْهُ وَمِنْ خَصْمٍ وَاحِدٍ، فَإِذَا فَرَغَا أَقَامَهُ، وَجَاءَ الَّذِي بَعْدَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ كَثِيرٌ أُخَرُ وَيَكُونُ آخِرَ مَنْ يَدْعُو .