إسلام ويب - الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف - كتاب قسم أربعة أخماس الغنيمة - ذكر خبر دل على مثل هذا المعنى وعلى أن للغني والفقير في الفيء حقا- الجزء رقم6

ذكر خبر دل على مثل هذا المعنى وعلى أن للغني والفقير في الفيء حقا

قال أبو بكر : في حديث عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بمال من البحرين فقال: "انثروه في المسجد" قال: وكان أكثر ما أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يلتفت إليه فلما قضى الصلاة جاء فجلس إليه فما كان يرى أحدا إلا أعطاه إذ جاءه العباس، فقال: يا رسول الله، أعطني فإني فاديت نفسي وفاديت عقيلا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خذ" فحثى في ثوبه، ثم ذهب يقله فلم يستطع، فقال: يا رسول الله، مر بعضهم يرفعه علي ، قال: "لا". قال: فارفعه أنت علي . قال: "لا". قال: فنثر منه ثم ذهب ليقله، فلم يستطع، فقال: يا رسول الله: مر بعضهم يرفعه علي . قال: "لا". قال فارفعه أنت علي : قال: "لا". فنثر منه، ثم احتمله، فألقاه على كاهله، وانطلق، فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعه بصره حتى خفي عليه عجبا من حرصه عليه، فما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وثم منه درهم . [ ص: 437 ]

6369 - كتب إلي بعض إخواننا يذكر، أن أحمد بن حفص حدثهم، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان ، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس .

قال أبو بكر : فدل هذا الحديث مع حديث جابر الذي ذكرناه قبل على أن للإمام أن يعطي الغني من مال الفيء، ويفضل بعضا على بعض، وذلك أنه وعد جابرا أن يعطيه هكذا وهكذا وهكذا، وأعطى العباس ما هو مذكور في الحديث، وذلك غير معلوم، ولا هو بوزن يوقف عليه، والعباس من الأغنياء .

وقال إسحاق بن منصور : قلت لأحمد بن حنبل في قول عمر : ما على وجه الأرض مسلم إلا له في هذا الفيء حق إلا ما ملكت أيمانكم قال: يقول: الفيء للغني، والفقير إلا العبيد. قال إسحاق كما قال .