ذكر الحكم في nindex.php?page=treesubj&link=8586_8585_8574_8572قسم الفيء ومعرفة من له فيه حق ممن لا حق له والفرق بين قسم الغنائم الموجف عليها بالخيل والركاب والفيء الذي لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب

قال الله - جل ذكره - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=6وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=7ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ) إلى قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=10والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم ) .

روينا عن مجاهد أنه قال في قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=6فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ) قال: يذكرهم ربهم فيعرفهم أنه نصرهم وكفاهم بغير كراع ولا عدة قريظة وخيبر .

وقال أبو عبيدة : الإيجاف: وجف الفرس وأوجفته. أما الخيل: هي الخيل، والركاب: الإبل. والإيجاف: الإيضاع فإذا لم تغز، فلم يوجفوا عليها. وقال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة في قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=6فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ) قال: ما قطعتم إليها واديا ولا سيرتم إليها دابة ولا بعيرا إنما كانت حوائط لبني النضير أطعمها الله رسوله صلى الله عليه وسلم . [ ص: 420 ]

ذِكْرُ الْحُكْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=8586_8585_8574_8572قَسْمِ الْفَيْءِ وَمَعْرِفَةِ مَنْ لَهُ فِيهِ حَقٌّ مِمَّنْ لَا حَقَّ لَهُ وَالْفَرْقِ بَيْنَ قَسْمِ الْغَنَائِمِ الْمُوجَفِ عَلَيْهَا بِالْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَالْفَيْءِ الَّذِي لَمْ يُوجَفْ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ

قَالَ اللَّهُ - جَلَّ ذِكْرُهُ - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=6وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهُ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مِنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=7مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ) إِلَى قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=10وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ ) .

رَوَيْنَا عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=6فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ ) قَالَ: يُذَكِّرُهُمْ رَبُّهُمْ فَيُعَرِّفُهُمْ أَنَّهُ نَصَرَهُمْ وَكَفَاهُمْ بِغَيْرِ كُرَاعٍ وَلَا عِدَّةٍ قُرَيْظَةَ وَخَيْبَرَ .

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : الْإِيجَافُ: وَجَفَ الْفَرَسُ وَأَوْجَفْتُهُ. أَمَّا الْخَيْلُ: هِيَ الْخَيْلُ، وَالرِّكَابُ: الْإِبِلُ. وَالْإِيجَافُ: الْإِيضَاعُ فَإِذَا لَمْ تَغْزُ، فَلَمْ يُوجِفُوا عَلَيْهَا. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ فِي قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=6فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ ) قَالَ: مَا قَطَعْتُمْ إِلَيْهَا وَادِيًا وَلَا سَيَّرْتُمْ إِلَيْهَا دَابَّةً وَلَا بَعِيرًا إِنَّمَا كَانَتْ حَوَائِطَ لِبَنِي النَّضِيرِ أَطْعَمَهَا اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . [ ص: 420 ]