باب فتح مكة وحكم رباعها.

2745 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15420أحمد بن عبد الله النعيمي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14898محمد بن يوسف، نا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل، نا عبيد بن إسماعيل، نا nindex.php?page=showalam&ids=11804أبو أسامة، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام، عن أبيه، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=653944nindex.php?page=treesubj&link=27415_8364_8133_33407_25907_30895 " لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فبلغ ذلك قريشا، خرج أبو سفيان بن حرب، وحكيم بن حزام، وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول [ ص: 149 ] الله صلى الله عليه وسلم حتى أتوا مر الظهران، فرآهم ناس من حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذوهم، فأتوا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلم nindex.php?page=showalam&ids=12026أبو سفيان، فلما سار، قال للعباس: " احبس nindex.php?page=showalam&ids=12026أبا سفيان عند حطم الجبل حتى ينظر إلى المسلمين، فحبسه العباس، فجعلت القبائل تمر كتيبة كتيبة على nindex.php?page=showalam&ids=12026أبي سفيان حتى أقبلت كتيبة لم ير مثلها، قال: يا عباس، من هذه؟ قال: هؤلاء الأنصار عليهم nindex.php?page=showalam&ids=228سعد بن عبادة، ومعه الراية، وقال nindex.php?page=showalam&ids=228سعد بن عبادة: يا nindex.php?page=showalam&ids=12026أبا سفيان، اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الكعبة، فقال nindex.php?page=showalam&ids=12026أبو سفيان للعباس: يا عباس، حبذا يوم الذمار، ثم جاءت كتيبة، وهي أقل [ ص: 150 ] الكتائب فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وراية النبي صلى الله عليه وسلم مع nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير بن العوام، فلما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على nindex.php?page=showalam&ids=12026أبي سفيان، قال: ألم تعلم ما قال nindex.php?page=showalam&ids=228سعد بن عبادة، قال: ما قال؟ قال: كذا وكذا، فقال: كذب سعد، ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة، ويوم تكسى فيه الكعبة، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تركز رايته بالحجون.

قال nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة: فأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=17193نافع بن جبير بن مطعم، قال: سمعت العباس يقول nindex.php?page=showalam&ids=15للزبير بن العوام: يا nindex.php?page=showalam&ids=12251أبا عبد الله هاهنا أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن تركز الراية؟ قال: وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ nindex.php?page=showalam&ids=22خالد بن الوليد أن يدخل من أعلى مكة من كداء، ودخل النبي صلى الله عليه وسلم من كدا ".

هذا حديث صحيح.

حطم الجبل : ما حطم ، أي : ثلم من عرضه ، فبقي منقطعا ، والملحمة : المقتلة .

قوله : حبذا يوم الذمار ، يريد يوم القتال والذمر : الحض على القتال ، يقال : ذمر الرجل صاحبه يذمره ، ويقال : فلان حامي الذمار ، يعني : إذا ذمر ، [ ص: 151 ] وغضب ، حمي ، فتمنى أبو سفيان أن يكون له يد ، فيحمي قومه ، ويدفع عنهم .

بَابُ فَتْحِ مَكَّةَ وَحُكْمِ رِبَاعِهَا.

2745 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15420أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14898مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=11804أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=653944nindex.php?page=treesubj&link=27415_8364_8133_33407_25907_30895 " لَمَّا سَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ قُرَيْشًا، خَرَجَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ، وَبُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ يَلْتَمِسُونَ الْخَبَرَ عَنْ رَسُولِ [ ص: 149 ] اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَوْا مَرَّ الظَّهْرَانِ، فَرَآهُمْ نَاسٌ مِنْ حَرَسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخَذُوهُمْ، فَأَتَوْا بِهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَسْلَمَ nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبُو سُفْيَانَ، فَلَمَّا سَارَ، قَالَ لِلْعَبَّاسِ: " احْبِسْ nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبَا سُفْيَانَ عِنْدَ حَطْمِ الْجَبَلِ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ، فَحَبَسَهُ الْعَبَّاسُ، فَجَعَلَتِ الْقَبَائِلِ تَمُرُّ كَتِيبَةً كَتِيبَةً عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبِي سُفْيَانَ حَتَّى أَقْبَلَتْ كَتِيبَةٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهَا، قَالَ: يَا عَبَّاسُ، مَنْ هَذِهِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ الْأَنْصَارُ عَلَيْهِمْ nindex.php?page=showalam&ids=228سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، وَمَعَهُ الرَّايَةُ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=228سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: يَا nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبَا سُفْيَانَ، الْيَوْمُ يَوْمُ الْمَلْحَمَةِ، الْيَوْمُ تُسْتَحَلُّ الْكَعْبَةُ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبُو سُفْيَانَ لِلْعَبَّاسِ: يَا عَبَّاسُ، حَبَّذَا يَوْمُ الذِّمَارِ، ثُمَّ جَاءَتْ كُتَيْبَةٌ، وَهِيَ أَقَلُّ [ ص: 150 ] الْكَتَائِبِ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ، وَرَايَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=15الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، فَلَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: أَلَمْ تَعْلَمْ مَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=228سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: مَا قَالَ؟ قَالَ: كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: كَذَبَ سَعْدٌ، وَلَكِنْ هَذَا يَوْمٌ يُعَظِّمُ اللَّهُ فِيهِ الْكَعْبَةَ، وَيَوْمٌ تُكْسَى فِيهِ الْكَعْبَةُ، وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُرْكَزَ رَايَتُهُ بِالْحَجُونِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةُ: فَأَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=17193نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ يَقُولُ nindex.php?page=showalam&ids=15لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ: يَا nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبَا عَبْدَ اللَّهِ هَاهُنَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ تَرْكُزَ الرَّايَةَ؟ قَالَ: وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ nindex.php?page=showalam&ids=22خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ أَنْ يَدْخُلَ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ مِنْ كَدَاءَ، وَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ كُدَا ".

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

حَطْمُ الْجَبَلِ : مَا حُطِمَ ، أَيْ : ثُلِمَ مِنْ عُرْضِهِ ، فَبَقِيَ مُنْقَطِعًا ، وَالْمَلْحَمَةُ : الْمَقْتَلَةُ .

قَوْلُهُ : حَبَّذَا يَوْمَ الذِّمَارِ ، يُرِيدُ يَوْمَ الْقِتَالِ وَالذَّمْرُ : الْحَضُّ عَلَى الْقِتَالِ ، يُقَالُ : ذَمَرَ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ يَذْمُرُهُ ، وَيُقَالُ : فُلَانٌ حَامِي الذِّمَارِ ، يَعْنِي : إِذَا ذُمِرَ ، [ ص: 151 ] وَغَضِبَ ، حَمِيَ ، فَتَمَنَّى أَبُو سُفْيَانَ أَنْ يَكُونَ لَهُ يَدٌ ، فَيَحْمِيَ قَوْمَهُ ، وَيَدْفَعَ عَنْهُمْ .