2747 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي، وأحمد بن عبد الله الصالحي، قالا: أنا nindex.php?page=showalam&ids=14184أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني، نا nindex.php?page=showalam&ids=13568محمد بن يحيى، نا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق، أنا nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، عن nindex.php?page=showalam&ids=13062علي بن الحسين، عن nindex.php?page=showalam&ids=16712عمرو بن عثمان، عن nindex.php?page=showalam&ids=111أسامة بن زيد، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=701616nindex.php?page=treesubj&link=29284_13667_27929_28785قلت: يا رسول الله، أين ننزل غدا؟ وذلك في حجة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "وهل ترك لنا nindex.php?page=showalam&ids=222عقيل بن أبي طالب شيئا"، ثم قال: " لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم، ثم قال: "نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش على الكفر" يعني بخيف الأبطح.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري: والخيف: الوادي، وذلك أن قريشا حالفوا بني بكر على بني هاشم أن لا يجالسوهم، ولا يناكحوهم، ولا يبايعوهم، ولا يؤووهم. [ ص: 155 ] .

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد، عن nindex.php?page=showalam&ids=17052محمود بن غيلان، عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق.

فقوله : " وهل ترك لنا عقيل شيئا " ، أراد أن عقيلا وطالبا هما ورثا أبا طالب ، لأن أبا طالب مات كافرا ، وكان علي وجعفر مسلمين ، فلم يرثاه ، وكان عقيل قد باع منازل آبائه ، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم بيعه ماضيا حيث قال : " وهل ترك لنا عقيل منزلا " ، على أن تلك الدور لو كانت قائمة على ملك عقيل ، لم ينزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأنها دور هجروها في الله ، فلم يكونوا ليعودوا فيها بسكناها ، ولم يبلغنا عن مهاجر أنه سكن داره بمكة بعد أن هجرها ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أولاهم بذلك .

وذهب قوم إلى أنه لا يحل nindex.php?page=treesubj&link=27929بيع دور مكة ولا كراؤها ، لأنها حرة كالمساجد ، روي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص .

وروي [ ص: 156 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، nindex.php?page=showalam&ids=16673وعمر بن عبد العزيز النهي عن كراء بيوتها ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : إني لأتوقى الكراء ، أما الشراء ، فقد اشترى عمر دارا لسجن ، وقال إسحاق : بيعها ، وشراؤها ، وإجارتها مكروه ، ولكن الشراء أهون .

وذهب nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد إلى أن مكة فتحت عنوة ، ثم من النبي صلى الله عليه وسلم على أهلها فردها عليهم ، ولم يقسمها ، وكان هذا خاصا لرسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة ليس لغيره من الأئمة أن يفعل ذلك في شيء من البلدان غيرها ، وذلك أنها مسجد لجماعة المسلمين ، وهي مناخ من سبق ، وأجور بيوتها لا تطيب ، ولا تباع رباعها ، وليس هذا لغيرها من البلدان .

قوله : " نحن نازلون بخيف بني كنانة " ، يشبه أن يكون صلى الله عليه وسلم إنما اختار النزول بها شكرا لله على دخوله مكة ظاهرا ، وعلى نقض ما تعاقده أهل الشرك من مهاجرتهم .

والخيف : ما انحدر عن الجبل ، وارتفع من المسيل ، وبه سمي مسجد الخيف ، وقيل : هو واد بعينه . [ ص: 157 ] .

2747 - أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ، قَالَا: أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14184أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْقِلٍ الْمَيْدَانِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13568مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13062عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16712عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=111أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=701616nindex.php?page=treesubj&link=29284_13667_27929_28785قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ نَنْزِلُ غَدًا؟ وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: "وَهَلْ تَرَكَ لَنَا nindex.php?page=showalam&ids=222عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ شَيْئًا"، ثُمَّ قَالَ: " لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ، ثُمَّ قَالَ: "نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ قَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ" يَعْنِي بِخَيْفِ الْأَبْطَحِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ: وَالْخَيْفُ: الْوَادِي، وَذَلِكَ أَنَّ قُرَيْشًا حَالَفُوا بَنِي بَكْرٍ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ أَنْ لَا يُجَالِسُوهُمْ، وَلَا يُنَاكِحُوهُمْ، وَلَا يُبَايِعُوهُمْ، وَلَا يُؤْوُوهُمْ. [ ص: 155 ] .

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17052مَحْمُودِ بْنِ غَيْلَانَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ.

فَقَوْلُهُ : " وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ شَيْئًا " ، أَرَادَ أَنَّ عَقِيلًا وَطَالِبًا هُمَا وَرِثَا أَبَا طَالِبٍ ، لِأَنَّ أَبَا طَالِبٍ مَاتَ كَافِرًا ، وَكَانَ عَلِيٌّ وَجَعْفَرٌ مُسْلِمَيْنِ ، فَلَمْ يَرِثَاهُ ، وَكَانَ عَقِيلٌ قَدْ بَاعَ مَنَازِلَ آبَائِهِ ، فَرَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْعَهُ مَاضِيًا حَيْثُ قَالَ : " وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلًا " ، عَلَى أَنَّ تِلْكَ الدُّورَ لَوْ كَانَتْ قَائِمَةً عَلَى مُلْكِ عَقِيلٍ ، لَمْ يَنْزِلْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لِأَنَّهَا دُورٌ هَجَرُوهَا فِي اللَّهِ ، فَلَمْ يَكُونُوا لِيَعُودُوا فِيهَا بِسُكْنَاهَا ، وَلَمْ يَبْلُغْنَا عَنْ مُهَاجِرٍ أَنَّهُ سَكَنَ دَارَهُ بِمَكَّةَ بَعْدَ أَنْ هَجَرَهَا ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَاهُمْ بِذَلِكَ .

وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يَحِلُّ nindex.php?page=treesubj&link=27929بَيْعُ دُورِ مَكَّةَ وَلَا كِرَاؤُهَا ، لِأَنَّهَا حُرَّةٌ كَالْمَسَاجِدِ ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ .

وَرُوِيَ [ ص: 156 ] عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16673وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ النَّهْيُ عَنْ كِرَاءِ بُيُوتِهَا ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : إِنِّي لَأَتَوَقَّى الْكِرَاءَ ، أَمَّا الشِّرَاءُ ، فَقَدِ اشْتَرَى عُمَرُ دَارًا لِسِجْنٍ ، وَقَالَ إِسْحَاقُ : بَيْعُهَا ، وَشِرَاؤُهَا ، وَإِجَارَتُهَا مَكْرُوهٌ ، وَلَكِنَّ الشِّرَاءَ أَهْوَنُ .

وَذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ إِلَى أَنَّ مَكَّةَ فُتِحْتَ عَنْوَةً ، ثُمَّ مَنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِهَا فَرَدَّهَا عَلَيْهِمْ ، وَلَمْ يَقْسِمْهَا ، وَكَانَ هَذَا خَاصًّا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَكَّةَ لَيْسَ لِغَيْرِهِ مِنَ الْأَئِمَّةِ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْبُلْدَانِ غَيْرَهَا ، وَذَلِكَ أَنَّهَا مَسْجِدٌ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ ، وَهِيَ مَنَاخُ مَنْ سَبَقَ ، وَأُجُورُ بُيُوتِهَا لَا تَطِيبُ ، وَلَا تُبَاعُ رِبَاعُهَا ، وَلَيْسَ هَذَا لِغَيْرِهَا مِنَ الْبُلْدَانِ .

قَوْلُهُ : " نَحْنُ نَازِلُونَ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ " ، يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا اخْتَارَ النُّزُولَ بِهَا شُكْرًا لِلَّهِ عَلَى دُخُولِهِ مَكَّةَ ظَاهِرًا ، وَعَلَى نَقْضِ مَا تَعَاقَدَهُ أَهْلُ الشِّرْكِ مِنْ مُهَاجِرَتِهِمْ .

وَالْخَيْفُ : مَا انْحَدَرَ عَنِ الْجَبَلِ ، وَارْتَفَعَ مِنَ الْمَسِيلِ ، وَبِهِ سُمِّيَ مَسْجِدُ الْخَيْفِ ، وَقِيلَ : هُوَ وَادٍ بِعَيْنِهِ . [ ص: 157 ] .