باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب من اللحم.

2851 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14217أبو القاسم الخزاعي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14559الهيثم بن كليب، نا nindex.php?page=showalam&ids=13948أبو عيسى، نا واصل بن عبد الأعلى، نا nindex.php?page=showalam&ids=17011محمد بن الفضيل، عن أبي حيان التيمي، عن nindex.php?page=showalam&ids=12007أبي زرعة، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=664130nindex.php?page=treesubj&link=33225_33203 "أتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم، فرفع [ ص: 297 ] إليه الذراع، وكانت تعجبه، فنهش منها".

قال nindex.php?page=showalam&ids=13948أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.

وأبو حيان اسمه يحيى بن سعيد بن حيان التيمي، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير اسمه هرم.

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، قالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=664131 " ما كان الذراع بأحب اللحم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكنه كان لا يجد اللحم إلا غبا ، وكان يعجل إليها ، لأنه أعجلها نضجا " .

قال الإمام : في الحديث استحباب نهش اللحم ، والنهس : أخذ ما على العظم من اللحم بأطراف الأسنان ، والنهش بالشين المعجمة بالأضراس .

وقد روي بإسناد غريب عن nindex.php?page=showalam&ids=16411عبد الله بن الحارث ، قال : زوجني أبي ، فدعا أناسا فيهم nindex.php?page=showalam&ids=90صفوان بن أمية ، فقال : nindex.php?page=hadith&LINKID=664128إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " انهشوا اللحم نهشا ، فإنه أهنأ وأمرأ " . [ ص: 298 ] .

وقد استحب أهل العلم نهش اللحم على مذهب التواضع ، وطرح الكبر ، والقطع بالسكين مباح ، والدليل عليه ما .

بَابُ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ مِنَ اللَّحْمِ.

2851 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزَجَانِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14217أَبُو الْقَاسِمِ الْخُزَاعِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14559الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13948أَبُو عِيسَى، نَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17011مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12007أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=664130nindex.php?page=treesubj&link=33225_33203 "أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ، فَرُفِعَ [ ص: 297 ] إِلَيْهِ الذِّرَاعُ، وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ، فَنَهَشَ مِنْهَا".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13948أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

وَأَبُو حَيَّانَ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ اسْمُهُ هَرِمٌ.

وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ ، قَالَتْ : nindex.php?page=hadith&LINKID=664131 " مَا كَانَ الذِّرَاعُ بِأَحَبِّ اللَّحْمِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ لَا يَجِدُ اللَّحْمَ إِلَّا غِبًّا ، وَكَانَ يَعْجَلُ إِلَيْهَا ، لِأَنَّهُ أَعْجَلَهَا نُضْجًا " .

قَالَ الْإِمَامُ : فِي الْحَدِيثِ اسْتِحْبَابُ نَهْشِ اللَّحْمِ ، وَالنَّهْسُ : أَخْذُ مَا عَلَى الْعَظْمِ مِنَ اللَّحْمِ بِأَطْرَافِ الْأَسْنَانِ ، وَالنَّهْشُ بِالشِّينَ الْمُعْجَمَةِ بِالْأَضْرَاسِ .

وَقَدْ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ غَرِيبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16411عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : زَوَّجَنِي أَبِي ، فَدَعَا أُنَاسًا فِيهِمْ nindex.php?page=showalam&ids=90صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ ، فَقَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=664128إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " انْهَشُوا اللَّحْمَ نَهْشًا ، فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ " . [ ص: 298 ] .

وَقَدِ اسْتَحَبَّ أَهْلُ الْعِلْمِ نَهْشَ اللَّحْمِ عَلَى مَذْهَبِ التَّوَاضُعِ ، وَطَرْحِ الْكِبْرِ ، وَالْقَطْعُ بِالسِّكِّينِ مُبَاحٌ ، وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ مَا .