باب حكم الجاسوس.

2709 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15420أحمد بن عبد الله النعيمي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14898محمد بن يوسف، نا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل، نا nindex.php?page=showalam&ids=12180أبو نعيم، نا nindex.php?page=showalam&ids=11882أبو العميس، عن nindex.php?page=showalam&ids=12443إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال: " nindex.php?page=hadith&LINKID=652823أتى النبي صلى الله عليه وسلم عين من المشركين، وهو في سفر، فجلس عند أصحابه يتحدث، ثم انفتل، فقال [ ص: 71 ] النبي صلى الله عليه وسلم: اطلبوه واقتلوه، فقتلته، فنفله سلبه ".

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16585عكرمة بن عمار، عن nindex.php?page=showalam&ids=12443إياس بن سلمة، وفيه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=660306 "من قتل الرجل؟"، قالوا: ابن الأكوع، قال: "له سلبه أجمع".

وفيه دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=9150_9020من دخل دار الإسلام من أهل الحرب من غير أمان حل قتله ، nindex.php?page=treesubj&link=8639ومن تجسس للكفار من أهل الذمة ، كان ذلك منه نقضا للعهد ، وإن فعله مسلم ، فلا يحل قتله ، بل يعزر ، فإن ادعى جهالة بالحال ، ولم يكن متهما ، يتجافى عنه ، هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي : عاقبه الإمام عقوبة منكلة ، وغربه إلى بعض الآفاق ، [ ص: 72 ] وقال أصحاب الرأي : عاقبه ، وأطال حبسه ، وقال مالك : ذلك إلى اجتهاد الإمام .

بَابُ حُكْمِ الْجَاسُوسِ.

2709 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15420أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14898مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12180أَبُو نُعَيْمٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=11882أَبُو الْعُمَيْسِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12443إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " nindex.php?page=hadith&LINKID=652823أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَيْنٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَهُوَ فِي سَفَرٍ، فَجَلَسَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ يَتَحَدَّثُ، ثُمَّ انْفَتَلَ، فَقَالَ [ ص: 71 ] النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اطْلُبُوهُ وَاقْتُلُوهُ، فَقَتَلْتُهُ، فَنَفَّلَهُ سَلَبَهُ ".

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16585عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12443إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، وَفِيهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=660306 "مَنْ قَتَلَ الرَّجُلَ؟"، قَالُوا: ابْنَ الْأَكْوَعِ، قَالَ: "لَهُ سَلَبُهُ أَجْمَعُ".

وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=9150_9020مَنْ دَخَلَ دَارَ الْإِسْلَامِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ مِنْ غَيْرِ أَمَانٍ حَلَّ قَتْلُهُ ، nindex.php?page=treesubj&link=8639وَمَنْ تَجَسَّسَ لِلْكُفَّارِ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ ، كَانَ ذَلِكَ مِنْهُ نَقْضًا لِلْعَهْدِ ، وَإِنْ فَعَلَهُ مُسْلِمٌ ، فَلَا يَحِلُّ قَتْلُهُ ، بَلْ يُعَزَّرُ ، فَإِنِ ادَّعَى جَهَالَةً بِالْحَالِ ، وَلَمْ يَكُنْ مُتَّهَمًا ، يُتَجَافَى عَنْهُ ، هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ : عَاقَبَهُ الْإِمَامُ عُقُوبَةً مُنَكِّلَةً ، وَغَرَّبَهُ إِلَى بَعْضِ الْآفَاقِ ، [ ص: 72 ] وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ : عَاقَبَهُ ، وَأَطَالَ حَبْسَهُ ، وَقَالَ مَالِكٌ : ذَلِكَ إِلَى اجْتِهَادِ الْإِمَامِ .