2799 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15911زاهر بن أحمد، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15445أبو إسحاق الهاشمي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=12154أبو مصعب، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب، عن nindex.php?page=showalam&ids=131أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=660610nindex.php?page=treesubj&link=31613_18332_18325_33200دخلت أنا، وخالد بن الوليد بن المغيرة، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت nindex.php?page=showalam&ids=156ميمونة بنت الحارث، فأتي بضب محنوذ، فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، فقال بعض النسوة التي في بيت nindex.php?page=showalam&ids=156ميمونة: أخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد أن يأكل، فرفع رسول الله يده، قال: فقلت: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: "لا، ولكنه لم يكن بأرض قومي، فأجدني أعافه".

قال nindex.php?page=showalam&ids=22خالد بن الوليد: فاجتررته، فأكلته، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر. [ ص: 238 ] .

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد، عن nindex.php?page=showalam&ids=15020عبد الله بن مسلمة، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=17342يحيى بن يحيى، كلاهما عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك.

والمحنوذ : المشوي بالرضف ، وهي الحجارة المحماة ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=69جاء بعجل حنيذ ) ، أي : مشوي بالرضف حتى يقطر عرقا ، ويقال أصله من حناذ الخيل ، وهو أن يظاهر عليها جل فوق جل لتعرق تحتها .

وقوله : " أعافه " أي : أقذره ، يقال : عفت الشيء ، أعافه عيافا : إذا كرهه ، ومن زجر الطير عفتها أعيفها عيافة ، ويقال في غيره : عافت الطير ، تعيف عيفا : إذا كانت تحوم على الماء .

2799 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الشِّيرَزِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15911زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15445أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12154أَبُو مُصْعَبٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=131أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=660610nindex.php?page=treesubj&link=31613_18332_18325_33200دَخَلْتُ أَنَا، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ nindex.php?page=showalam&ids=156مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، فَأُتِيَ بِضَّبِّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ الَّتِي فِي بَيْتِ nindex.php?page=showalam&ids=156مَيْمُونَةَ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ يَدَهُ، قَالَ: فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "لَا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=22خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ: فَاجْتَرَرْتُهُ، فَأَكَلْتُهُ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ. [ ص: 238 ] .

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15020عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْلَمَةَ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17342يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، كِلَاهُمَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ.

وَالْمَحْنُوذُ : الْمَشْوِيُّ بِالرَّضْفِ ، وَهِيَ الْحِجَارَةُ الْمُحْمَاةُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=69جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ) ، أَيْ : مَشْوِيٍّ بِالرَّضْفِ حَتَّى يَقْطُرَ عَرَقًا ، وَيُقَالُ أَصْلُهُ مِنْ حِنَاذِ الْخَيْلِ ، وَهُوَ أَنْ يُظَاهَرَ عَلَيْهَا جُلٌّ فَوْقَ جُلٍّ لِتَعْرَقَ تَحْتَهَا .

وَقَوْلُهُ : " أَعَافُهُ " أَيْ : أَقْذَرُهُ ، يُقَالُ : عِفْتُ الشَّيْءَ ، أَعَافُهُ عِيَافًا : إِذَا كَرِهَهُ ، وَمِنْ زَجْرِ الطَّيْرِ عِفْتُهَا أَعِيفُهَا عِيَافَةً ، وَيُقَالُ فِي غَيْرِهِ : عَافَتِ الطَّيْرُ ، تَعِيفُ عَيْفًا : إِذَا كَانَتْ تَحُومُ عَلَى الْمَاءِ .