ثم قال:

وليواطئوا بخلف قد رسم لابن نجاح عن عطاء وحكم

وعنه أيضا عن عطاء أملي     حذف أذاقها بنص النحل

[ ص: 118 ] أخبر في البيت الأول عن nindex.php?page=showalam&ids=11999ابن نجاح؛ وهو nindex.php?page=showalam&ids=11999أبو داود nindex.php?page=treesubj&link=28885بالخلاف في ثبت ألف: "ليواطئوا" في سورة "التوبة"،  عن عطاء بن يزيد الخراساني، وحكم بن عمران الناقط الأندلسي القرطبي.

ثم أخبر في البيت الثاني عن nindex.php?page=showalam&ids=11999أبي داود أيضا بحذف ألف: "أذاقها"، في سورة: "النحل"، عن عطاء المذكور، قال nindex.php?page=showalam&ids=11999أبو داود: ولم أروه عن غيره. اه.

وشهر بعضهم إثبات الألف في الكلمتين، وعليه العمل.

وقوله: "أملي"، فعل ماض مبني للنائب من الإملاء سكنت ياؤه للوقف، وقوله: حذف أذاقها، نائب فاعله، والباء في قوله: "بنص"، بمعنى "في"، وأراد هنا بالنص السورة، وليست السورة قيدا بل بيان للمحل.

ثُمَّ قَالَ:

وَلِيُوَاطِئُوا بِخُلْفٍ قَدْ رُسِمْ لِابْنِ نَجَاحٍ عَنْ عَطَاءٍ وَحَكَمْ

وَعَنْهُ أَيْضًا عَنْ عَطَاءٍ أُمْلِي     حَذْفُ أَذَاقَهَا بِنَصِّ النَّحْلِ

[ ص: 118 ] أَخْبَرَ فِي الْبَيْتِ الْأَوَّلِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11999ابْنِ نَجَاحٍ؛ وَهُوَ nindex.php?page=showalam&ids=11999أَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=treesubj&link=28885بِالْخِلَافِ فِي ثَبْتِ أَلِفِ: "لِيُوَاطِئُوا" فِي سُورَةِ "التَّوْبَةِ"،  عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ الْخُرَاسَانِيِّ، وَحَكَمِ بْنِ عِمْرَانَ النَّاقِطِ الْأَنْدَلُسِيِّ الْقُرْطُبِيِّ.

ثُمَّ أَخْبَرَ فِي الْبَيْتِ الثَّانِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11999أَبِي دَاوُدَ أَيْضًا بِحَذْفِ أَلِفِ: "أَذَاقَهَا"، فِي سُورَةِ: "النَّحْلِ"، عَنْ عَطَاءٍ الْمَذْكُورِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11999أَبُو دَاوُدَ: وَلَمْ أَرْوِهِ عَنْ غَيْرِهِ. اه.

وَشَهَرَ بَعْضُهُمْ إِثْبَاتَ الْأَلِفِ فِي الْكَلِمَتَيْنِ، وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ.

وَقَوْلُهُ: "أُمْلِي"، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلنَّائِبِ مِنَ الْإِمْلَاءِ سُكِّنَتْ يَاؤُهُ لِلْوَقْفِ، وَقَوْلُهُ: حَذْفُ أَذَاقَهَا، نَائِبُ فَاعِلِهِ، وَالْبَاءُ فِي قَوْلِهِ: "بِنَصِّ"، بِمَعْنَى "فِي"، وَأَرَادَ هُنَا بِالنَّصِّ السُّورَةَ، وَلَيْسَتِ السُّورَةُ قَيْدًا بَلْ بَيَانٌ لِلْمَحَلِّ.