ثم قال:

يهدين يشفين يكذبون تؤتون يحيين وكذبون

ضمن هذا البيت من nindex.php?page=treesubj&link=28885الكلم التي حذفت منها الياء الزائدة ست كلمات، وهي: "يهدين"، و: "يشفين"، و: "يكذبون"، و: "تؤتون"، و: "يحيين"، و: "كذبون ".

أما "يهدين" ففي أربعة مواضع: اثنان في "الشعراء": nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=78الذي خلقني فهو يهدين ، nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=62كلا إن معي ربي سيهدين وواحد [ ص: 139 ] في "الصافات": nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=99إني ذاهب إلى ربي سيهدين .

وواحد في "الزخرف": nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=27إلا الذي فطرني فإنه سيهدين .

وأما "يشفين" ففي "الشعراء": nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=80وإذا مرضت فهو يشفين .

وأما "يكذبون" فاثنان في "الشعراء": إني أخاف أن يكذبون . ومثله في القصص.

وأما "تؤتون" ففي "يوسف": nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=66حتى تؤتون موثقا من الله .

وأما "يحيين" ففي "الشعراء": nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=81والذي يميتني ثم يحيين .

وأما "كذبون" فثلاثة؛ في: "قد أفلح": قال رب انصرني بما كذبون . موضعان، وفي "الشعراء": nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=117قال رب إن قومي كذبون .

ثُمَّ قَالَ:

يَهْدِينَ يَشْفِينَ يُكَذِّبُونِ تُؤْتُونِ يُحْيِينِ وَكَذَّبُونِ

ضَمَّنَ هَذَا الْبَيْتَ مِنَ nindex.php?page=treesubj&link=28885الْكَلِمِ الَّتِي حُذِفَتْ مِنْهَا الْيَاءُ الزَّائِدَةُ سِتَّ كَلِمَاتٍ، وَهِيَ: "يَهْدِينِ"، وَ: "يَشْفِينِ"، وَ: "يُكَذِّبُونِ"، وَ: "تُؤْتُونِ"، وَ: "يُحْيِينِ"، وَ: "كَذَّبُونِ ".

أَمَّا "يَهْدِينِ" فَفِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ: اثْنَانِ فِي "الشُّعَرَاءِ": nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=78الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=62كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ وَوَاحِدٌ [ ص: 139 ] فِي "الصَّافَّاتِ": nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=99إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ .

وَوَاحِدٌ فِي "الزُّخْرُفِ": nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=27إِلا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ .

وَأَمَّا "يَشْفِينِ" فَفِي "الشُّعَرَاءِ": nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=80وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ .

وَأَمَّا "يُكَذِّبُونِ" فَاثْنَانِ فِي "الشُّعَرَاءِ": إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ . وَمِثْلُهُ فِي الْقَصَصِ.

وَأَمَّا "تُؤْتُونِ" فَفِي "يُوسُفَ": nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=66حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ .

وَأَمَّا "يُحْيِينِ" فَفِي "الشُّعَرَاءِ": nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=81وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ .

وَأَمَّا "كَذَّبُونِ" فَثَلَاثَةٌ؛ فِي: "قَدْ أَفْلَحَ": قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ . مَوْضِعَانِ، وَفِي "الشُّعَرَاءِ": nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=117قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ .