إسلام ويب - دليل الحيران على مورد الظمآن - دليل الحيران على مورد الظمآن في فني الرسم والضبط - القسم الثاني فن الضبط

ثم قال:

وإن شددتا كنحو الأميين

أشار هنا إلى حكم القسم الثالث من أقسام اجتماع المثلين، وهو ما كان أول المثلين فيه مشددا فقال: و: "إن شددتا كنحو الأميين"، يعني أن أول المثلين إذا كان مشددا؛ وذلك في: الأميين ، و: الحواريين ، و: ربانيين ، ومثلها: النبيين ، بالتشديد على قراءة غير نافع فإن حكمه حكم القسم الذي قبله في أنك في المثل الثاني بالخيار في إلحاقه وترك إلحاقه، وهذا مبني على ما رجحه أبو داود، وقدمه الناظم في الرسم من حذف الياء الثانية في ذلك، وهو الذي جرى به العمل، وعليه يأتي في ضبط هذا القسم ما أشار إليه الناظم هنا من التخيير في إلحاق الياء الثانية بالحمراء، وترك إلحاقها لدلالة الكسرة عليها، لكن تجعل في موضعها مطا على ما قدمناه في قسم: يلوون إلا أن ما ذكره الناظم في هذا القسم من التخيير مخالف لظاهر كلام المتقدمين، وهو أنه لا بد من إلحاق الثانية إذا قلنا: إنها هي المحذوفة، وكأن الناظم قاس هذا القسم على قسم: يلوون ، فإنهم جوزوا فيه عدم الإلحاق كما تقدم، ولا فرق بينهما؛ إذ كل واحد منهما الأول فيه متحرك، والثاني ساكن من جنس حركة ما قبله علامة للجمع، فقياس أحدهما على الآخر صحيح، وبإلحاق الياء الثانية جرى العمل، "وإن شددتا" شرط، ومفعول "شددتا" مقدر؛ أي: أول المثلين، وجواب الشرط محذوف لدلالة ما تقدم عليه تقديره: ففي الثاني إلخ،