وجاء خلف فالق الإصباح عن الذي يعزى إلى نجاح
واحذف سكارى عنه قل والولدان وعنهما في الحج جاء الحرفان
ثم أمر في الشطر الأول من البيت الثاني بحذف ألف "سكارى" عن مطلقا، وألف "الولدان" عنه أيضا. أبي داود
ثم أخبر في الشطر الأخير عن الشيخين بحذف ألف كلمتي سكارى في الحج، أما سكارى المخصوص حذفه ففي النساء: بأبي داود لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى .
وأما "الولدان" ففي "النساء" أيضا: والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان .
[ ص: 102 ] وفيها أيضا: والمستضعفين من الولدان .
وفي "الواقعة": يطوف عليهم ولدان ، وهو متعدد ومنوع كما مثل.
وأما "سكارى" في "الحج" المحذوف كلمتاه للشيخين فهو: وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ، وقد قرأهما حمزة بفتح السين وإسكان الكاف من غير ألف، ولم يرد لفظ "سكارى" في القرآن إلا في المواضع الثلاثة، والعمل عندنا على الحذف في "سكارى" بالمواضع الثلاثة وفي "الولدان" حيث وقع. والكسائي