[ 3512 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=14060الحارث بن أبي أسامة: وثنا داود بن المحبر، ثنا عباد، عن nindex.php?page=showalam&ids=13371عبد الله بن محمد بن عقيل، عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر: " nindex.php?page=treesubj&link=10455من عمل عمل قوم لوط فاقتلوه ".

هذا إسناد ضعيف؛ لضعف nindex.php?page=showalam&ids=13371عبد الله بن محمد بن عقيل، وكذب داود بن المحبر. [ ص: 255 ]

وله شاهد من حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، رواه أصحاب السنن الأربعة.

قال البغوي: اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=10455حد اللوطي:

فذهب قوم إلى أن حد الفاعل حد الزنا إن كان محصنا يرجم، وإن لم يكن محصنا يجلد مائة، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء بن أبي رباح والحسن وقتادة والنخعي، وبه قال الثوري nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي، وهو أظهر قولي nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، ويحكى أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف ومحمد بن الحسن، وعلى المفعول به عند nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي على هذا القول جلد مائة وتغريب عام، رجلا كان أو امرأة، محصنا كان أو غير محصن.

وذهب قوم إلى أن اللوطي يرجم محصنا كان أو غير محصن، رواه nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ومجاهد، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، وروي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري وهو قول مالك وأحمد وإسحاق، وروى nindex.php?page=showalam&ids=15741حماد بن أبي سليمان، عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي قال:

" لو كان أحد يستقيم أن يرجم مرتين لرجم اللوطي ".

والقول الآخر nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي: أنه يقتل الفاعل والمفعول به كما جاء في الحديث.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16383الحافظ المنذري: حرق اللوطية بالنار أربعة من الخلفاء: nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر الصديق، nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي بن أبي طالب، nindex.php?page=showalam&ids=16414وعبد الله بن الزبير، وهشام بن عبد الملك.

[ 3512 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14060الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ: وَثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا عَبَّادٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13371عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: " nindex.php?page=treesubj&link=10455مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوهُ ".

هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ nindex.php?page=showalam&ids=13371عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، وَكَذِبِ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ. [ ص: 255 ]

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةُ.

قَالَ الْبَغَوِيُّ: اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=10455حَدِّ اللُّوطِيِّ:

فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ حَدَّ الْفَاعِلِ حَدُّ الزِّنَا إِنْ كَانَ مُحْصَنًا يُرْجَمُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُحْصَنًا يُجْلَدُ مِائَةً، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَالْحَسَنِ وَقَتَادَةَ وَالنَّخَعِيِّ، وَبِهِ قَالَ الثَّوْرِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيُّ، وَهُوَ أَظْهَرُ قَوْلَيِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ، وَيُحْكَى أَيْضًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، وَعَلَى الْمَفْعُولِ بِهِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، رَجُلًا كَانَ أَوِ امْرَأَةً، مُحْصَنًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُحْصَنٍ.

وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ اللُّوطِيَّ يُرْجَمُ مُحْصَنًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُحْصَنٍ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٌ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ، وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15741حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ:

" لَوْ كَانَ أَحَدٌ يَسْتَقِيمُ أَنْ يُرْجَمَ مَرَّتَيْنِ لَرُجِمَ اللُّوطِيُّ ".

وَالْقَوْلُ الْآخَرُ nindex.php?page=showalam&ids=13790لِلشَّافِعِيِّ: أَنَّهُ يُقْتَلُ الْفَاعِلُ وَالْمَفْعُولُ بِهِ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16383الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: حَرَقَ اللُّوطِيَّةَ بِالنَّارِ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْخُلَفَاءِ: nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16414وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَهِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ.