باب nindex.php?page=treesubj&link=22682فضل الأذان.

410 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15911زاهر بن أحمد، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15445أبو إسحاق الهاشمي، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12154أبو مصعب، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني، عن أبيه أنه أخبره، nindex.php?page=hadith&LINKID=691811أن nindex.php?page=showalam&ids=44أبا سعيد الخدري، قال له: "إني أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك أو باديتك، فأذنت بالصلاة، فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له [ ص: 272 ] يوم القيامة".

قال nindex.php?page=showalam&ids=44أبو سعيد الخدري: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هذا حديث صحيح، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد، عن nindex.php?page=showalam&ids=16475عبد الله بن يوسف، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك.

والعمل على هذا عند أهل العلم، يستحبون رفع الصوت بالأذان ما أمكنه ما لم يجهده، ليكثر شهداءه.

ويستحب أن يؤذن على مكان مرتفع، ليكون أبعد لذهاب صوته، فإن بلالا كان يؤذن على بيت امرأة من بني النجار بيتها أطول بيت حول المسجد.

وفيه دليل على أن المستحب nindex.php?page=treesubj&link=32792_22716للمنفرد إذا أراد أداء فرض الوقت أن يؤذن ويقيم.

بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=22682فَضْلِ الْأَذَانِ.

410 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الشِّيرَزِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15911زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15445أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12154أَبُو مُصْعَبٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، nindex.php?page=hadith&LINKID=691811أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ لَهُ: "إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ، فَأَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ، فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ، فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنُّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ [ ص: 272 ] يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16475عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ.

وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ، يَسْتَحِبُّونَ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالْأَذَانِ مَا أَمْكَنَهُ مَا لَمْ يُجْهِدْهُ، لِيُكَثِّرَ شُهَدَاءَهُ.

وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى مَكَانٍ مُرْتَفِعٍ، لِيَكُونَ أَبْعَدَ لِذَهَابِ صَوْتِهِ، فَإِنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ عَلَى بَيْتِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ بَيْتُهَا أَطْوَلُ بَيْتٍ حَوْلَ الْمَسْجِدِ.

وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمُسْتَحَبَّ nindex.php?page=treesubj&link=32792_22716لِلْمُنْفَرِدِ إِذَا أَرَادَ أَدَاءَ فَرْضِ الْوَقْتِ أَنْ يُؤَذِّنَ وَيُقِيمَ.