412 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15911زاهر بن أحمد، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15445أبو إسحاق الهاشمي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=12154أبو مصعب، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، عن nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد، عن nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج، nindex.php?page=hadith&LINKID=650573nindex.php?page=treesubj&link=22682_27820_28798_28799_30469_32790عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط، حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، [ ص: 274 ] يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى ".

وأخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13498أبو طاهر الزيادي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15009أبو بكر محمد بن الحسين القطان، نا nindex.php?page=showalam&ids=12296أحمد بن يوسف السلمي، نا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق، أنا nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، عن nindex.php?page=showalam&ids=17257همام بن منبه، قال: نا nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله.

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد، عن nindex.php?page=showalam&ids=16475عبد الله بن يوسف، [ ص: 275 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة، عن nindex.php?page=showalam&ids=15290المغيرة الحزامي، عن nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان الخطابي: التثويب ههنا: الإقامة، ومعنى التثويب: الإعلام بالشيء، والإنذار بوقوعه، وكل داع مثوب، وأصله أن يلوح الرجل لصاحبه بثوبه، فيديره عند الأمر يرهقه من خوف، أو عدو، فسميت الإقامة تثويبا، لأنها إعلام بإقامة الصلاة، والأذان إعلام بالوقت، وقيل: سمي تثويبا، لأنه رجوع إلى الدعاء إلى الصلاة بعد ما دعاهم إليها بالأذان، وكذلك في قوله: "الصلاة خير من النوم"، فهو يرجع بهذه الكلمة إلى دعائهم بعد ما دعاهم بقوله: "حي على الصلاة" والراجع ثائب، يقال: ثاب إلي جسمي، أي: رجع.

412 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الشِّيرَزِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15911زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15445أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12154أَبُو مُصْعَبٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11863أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13723الْأَعْرَجِ، nindex.php?page=hadith&LINKID=650573nindex.php?page=treesubj&link=22682_27820_28798_28799_30469_32790عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ، حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ، حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ، [ ص: 274 ] يَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا، لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى ".

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ حَسَّانُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَنِيعِيُّ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13498أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15009أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12296أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17257هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: نَا nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16475عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، [ ص: 275 ] عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15290الْمُغِيرَةِ الْحِزَامِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11863أَبِي الزِّنَادِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ: التَّثْوِيبُ هَهُنَا: الْإِقَامَةُ، وَمَعْنَى التَّثْوِيبِ: الْإِعْلَامُ بِالشَّيْءِ، وَالْإِنْذَارُ بِوُقُوعِهِ، وَكُلُّ دَاعٍ مُثَوِّبٌ، وَأَصْلُهُ أَنْ يُلَوِّحَ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ بِثَوْبِهِ، فَيُدِيرُهُ عِنْدَ الْأَمْرِ يَرْهَقُهُ مِنْ خَوْفٍ، أَوْ عَدُوٍّ، فَسُمِّيتِ الْإِقَامَةُ تَثْوِيبًا، لِأَنَّهَا إِعْلَامٌ بِإِقَامَةِ الصَّلَاةِ، وَالْأَذَانُ إِعْلَامٌ بِالْوَقْتِ، وَقِيلَ: سُمِّيَ تَثْوِيبًا، لِأَنَّهُ رُجُوعٌ إِلَى الدُّعَاءِ إِلَى الصَّلَاةِ بَعْدَ مَا دَعَاهُمْ إِلَيْهَا بِالْأَذَانِ، وَكَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ: "الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ"، فَهُوَ يَرْجِعُ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ إِلَى دُعَائِهِمْ بَعْدَ مَا دَعَاهُمْ بِقَوْلِهِ: "حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ" وَالرَّاجِعُ ثَائِبٌ، يُقَالُ: ثَابَ إِلَيَّ جِسْمِي، أَيْ: رَجَعَ.